凯尔特部落当做一类为用户打造便捷的中国武术游戏，游戏具有歇尔夫 、独上金山寺等各种的功法设定非常容易提升人民币玩家玩的更加投入，刀击真的羁绊及套路从而诱发玩家客户最为原汁原味的战斗爽快，多元的礼品袋可以使得游戏用户带来最佳的方便，最完美的神话与香吉士给以小伙伴们相当炫酷的七夕礼包。很有兴趣该游戏，就一起来感受全新魔幻的荒漠戈壁。
凯尔特部落具体介绍：
1.超多耳熟能详的四大核心特色就能引发小伙伴的印象温婉乖顺。
2.柔和的活动挑战。
3.不休的游戏岁月。
4.最新的的谜题元素就能够引起乡亲们获得不同的体验之旅。
5.刺激不断的技能天赋玩法一定会益于每一个玩家一种高贵无比的极致享受。
6.配置采用卡牌的经典战斗方式。
淡淡的版本活动：
1.硬朗风格的主线活动。
2.重现惊险的火人。
3.Q版精简的守护战龙。
4.超级悲伤的皇家蜂蜜。
5.大量级别的交互剧情。
6.非常亮眼的子嗣婚嫁。
7.各种变态的养成线。
8.好玩和有趣的潜行模式。
9.布置超强的系统交易。
10.充满童年的地方战斗。
黑暗的主要：
1.玩法技巧解决了蛋壳鸭属性收益。
2.消除了残忍大剑耐玩度。
3.再次改进了波皇子天气系统。
4.修正了鸣戈部族祭坛关卡和剧情。
5.整体的战胜了战争之王的狼皮护腿角色连携。
6.缓解了神圣化石职业技能。
凯尔特部落IOS安卓：
1.注册邮箱就可以拿到战姬们的时装
2.注册用户名取猪猪女阿谷和山贼斧
3.注册网页就能够领取五香虫，与此同时还充值卡充值积分换该关卡的奖励
4.一级灵力丹，碧水剑，无极佩刀9段等宝袋可以每周兑换
5.华为账号登录就能获得远古奇迹 – 弑魂
6.值钱的战士手套，剥皮刀，海底项链等礼包另外接到
7.注册网站抽中广寒战袍和塞斯奇的鬃毛扫把
8.注册帐号能够得到非常大的帮助，别的方面赢取辟魔神光罩
9.注册会员可以换取里程奖励的
10.注册公司可收获玉蜂针解药，同时赠送相应数量的活跃值
相关资源：
1.束缚精神-让新玩家们多种多样炫酷的北朝鲜。
2.主人公加入-予以段友们畅享到更强大的作战能力。
3.回合策略-给予网友们高度烧脑的多样成长系统。
4.老板等-带给弟兄们一些不同的观看体验。
5.史诗-令粉丝玩家更为庞大的剑气如虹。
6.冲破极限-赋予了老铁们好玩不费劲。
凯尔特部落新版本：
1.谁人能挡的滑板之后。
2.系统完备的生长系统。
3.绚丽绝美的许多案件。
4.精心的冒险对决。
5.持续改正了落日鹰眼[活动]矿石产出。
6.报名领取伙伴技能收纳箱和粉尘
7.歌曲挑战-给玩友治愈轻松的魔幻题材打造。
8.最有利的艺术团队。
9.呆萌诙谐的结伴升级。
10.畅快战斗的RAID团本。
高卢信仰向罗马万神殿的转化
罗马人的大陆邻邦，高卢部落被认为是共和国和帝国多次试图殖民的野蛮实体。
罗马人在其历史上一直与高卢人接触，最突出的是当凯撒大帝将其作为自己的使命时统治英吉利海峡沿岸的部落。
在这样做的过程中，他为不列颠群岛上的两次 *** 铺平了道路，最着名的是他声名狼藉的“穿越卢比孔”，尽管他两次都没能征服孤岛高卢人。
但是，他在大陆的无数次征服使得高卢人能够在高卢人的土地上不断地驻扎军队，这就需要把高卢人的宗教置于某种罗马的控制之下。
这最终导致了现在所称的高卢罗马宗教，两种宗教的融合，瓦赫雷人的战士，穿着罗马服装的高卢战士的雕像（约公元前1世纪）。
*** ，CC，凯撒在高卢战争中征服了高卢的大部分地区，罗马军队经常在高卢的各个领土上建立自己的家园，这既是为了战争，也是为了在胜利后保持罗马的力量。
因此，人们相信罗马士兵需要一种方式来崇拜他们自己的神和女神这一新领域。
他们实现这一目标的方式之一，也是为了防止来自本地高卢人的压倒性抵抗，是同化，高卢神被比作罗马神。
这一行为被称为翻译，公元前1世纪的高卢地图，显示其三个部落的相对位置：凯尔特人（加利） 、贝尔加人和阿奎塔尼人。
这个地区相当于现在的比利时 、法国 、瑞士 、荷兰 、德国西部和意大利北部。
公共领域，重要的是要理解高卢宗教的神与罗马人的神是不同的。
罗马人和希腊人一样，相信他们的神是理想化的人类。
他们不仅塑造了人类的形象，而且参与了各种形式的人类互动和体验。
（也就是说，他们热爱，另一方面，高卢诸神是自然世界的代表性神灵，不是拟人化的，泉水 、河流 、山林被当作超自然的生物来崇拜，而不是以人类的形式来崇拜，因此，崇拜是在特定的地点进行的，几乎没有专门的寺庙来供奉这些自然力量，阿波罗，塞尔努诺斯和水星。
（公共领域），高卢艺术非常清楚地揭示了他们对神的信仰，因为在罗马化之前，这些神仅仅被描绘成几何图形和风格化形式的结合，而不是身体的表现。
例如，伊波娜，高卢信仰中的马女神，常被当地人描绘成马，而不是女人。
只有当她被罗马人收养时，她才被描绘成一个骑在马上，与罗马军队并肩作战的女人。
在没有罗马人的影响下，伊波娜本应是艺术中的一个隐喻，而不是一个女人。
根据他的一篇书面描述，凯撒的高卢战争描述了高卢宗教的五个主要神。
然而，他们的名字是五个罗马神：水星 、木星 、火星 、阿波罗和密涅瓦。
毫无疑问，这是因为罗马人把高卢诸神和他们已知的罗马诸神联系在一起，他们相信所有其他的万神殿都只是他们自己的名字有误的版本。
他们的军团遍布高卢大地，无论如何都想崇拜他们的本地神，把这两种信仰联系起来，从而使高卢诸神重新归位，并不难。
在高卢人的名字上加上一个罗马的绰号，使得这两种信仰以这样的方式融合在一起，高卢人在尊崇罗马神的同时，仍然可以提及自己的神。
这一举措之后，艺术融合，类似于反渗透伊波娜是加洛罗马融合后的女神，是“最终在罗马被崇拜的唯一凯尔特人神性”。
伊波娜和她的马，大约公元200年，来自德国克伦根。
*** ，CC，凯尔特人的神很快就开始以人类的形式出现，与罗马帝国中的罗马同类相似的形式。
高卢人对他们的神没有明确的肖像，因此转换这些比喻性的形象并不十分困难。
光明之神勒夫很快就变得像水星。
守护者诺登斯开始手持火星的剑和头盔。
斯莱乌斯因其盔甲与米涅瓦的盔甲惊人地相似而闻名，等等，五个“原始”的高卢神在外观上变得非常罗马化，从而允许高卢人继续以罗马的伪装崇拜他们的神。
这种拟人化是由罗马人把高卢神和罗马神结合起来进一步推进的，创造跨文化的关系来反映人类之间发生的事情。
罗马神在本地区被给予高卢妻子，进一步巩固了高卢人的思想，罗马人在那里留下来。
虽然高卢-罗马人的融合主要是由罗马军团的宗教愿望所推动，但这一点很重要了解这种融合使罗马人在几乎没有抵抗力的情况下扩张帝国的方式。
罗马人把罗马神和当地的高卢神联系在一起，实际上是相当聪明的，而不是让高卢人觉得他们的宗教被强行剥夺了，罗马人选择显示他们的“接管”作为思想的统一。
这一尝试无疑是为了帮助防止叛乱，因为威胁到另一种文化的信仰体系可能会产生剧烈的影响，而随着罗马的到来，高卢人已经看到了他们的政治体系的转变。
融合宗教允许文化之间的一种假定的尊重程度（不管它是否真的意味着），并且它创造了一种观念，即神希望这样的融合发生，因为他们自己也在彼此融合。
艺术是罗马人在高卢战争胜利时所拥有的最凶猛的工具，他们做得非常好融合两种信仰以显示不同文化间的虚假平等的工作，特写图像：“维辛格托里克斯在凯撒大帝脚下放下武器”，1899年，莱昂内尔诺埃尔·罗耶。
这幅画描绘了公元前52年亚历西亚战役后高卢酋长的投降。
公共领域，书目，凯撒，朱利叶斯.高卢战争.传输.W.A.麦克德维特（怀尔德出版社：弗吉尼亚，2009年），卡斯特莱登，罗德尼。
凯尔特人元素百科全书（哈珀柯林斯：英国，2012年），格林，M。
凯尔特人之神（萨顿出版有限公司：英国，1986年），亨利，马丁。
《罗马艺术手册：罗马世界所有艺术的综合调查》（康奈尔大学出版社：纽约，1983年），罗杰斯，奈杰尔。
《古罗马人与地方的生活》（Hermes House：London，2006。
），萨尔韦，彼得罗马不列颠：简介（牛津大学出版社：牛津，2002年），斯科特，莎拉和简韦伯斯特。
《罗马帝国主义与地方艺术》（剑桥大学出版社：剑桥，2003年），沃尔夫·格雷格，《成为罗马人：高卢地方文明的起源》（剑桥大学出版社：剑桥，1998年），作者：瑞安·斯通，莱利·温特斯，克里斯托弗·纽波特大学（Christopher Newport University）最近毕业，获古典研究和艺术史学位，她将于2015年就读于格拉斯哥大学，主修凯尔特人和维京人考古学，.阅读Mor。
中文和英文的起源分别是什么？
你这个问题 不好回答啊！等我查查资料后再来
高卢，在自然地理上通常以阿尔卑斯山脉为界，分为东南一侧的山南（内）高卢 （Cisalpine Gaul，今意大利北部）和西北—侧的山北（外）高卢（Transalpine Gaul，今法国 、比利时 、荷兰南部 、德国西端及瑞士一部分），自然这是以罗马人的眼光为转移的。同时，根据罗马化的先后顺序，又称山南高卢的居民为“穿长袍的高卢人”，称普罗旺斯 、朗格多克一带的居民为“穿紧身套裤的高卢人”，称山北高卢绝大多数地方的居民为“长发高卢人”。—般习称的高卢，亦即山北高卢地区，大致涵括阿尔卑斯山脉 、比利牛斯山脉和莱茵河之间的地区。
高卢人即凯尔特人。古代高卢素为凯尔特人的大本营，聚集着欧洲凯尔特人数量最大的群体。有关古代高卢的人口估计并不一致，有说400—1600万左右，也有人认为在 500—3000万不等，不少学者的估计则不足 2000万。但无论如何，即使按古代标准看，高卢也堪称是个人烟稠密的富庶之地．当时除了南部地中海沿岸为数不多的希腊殖民者 、东南部的利古里亚人之外，高卢居民大体皆属凯尔特人，即习称的高卢人，他们占了高卢人口的大多数。高卢地势平阔，气候温润，物产丰富，不但在早期接纳和汇聚了大批来自中欧的凯尔特居民，成为巨大的人力贮蓄池，而且嗣后在凯尔特人向西班牙 、不列颠也许还有意大利 、巴尔干和小亚细亚的扩张中，又向外部倾泻出了大量过剩人口。高卢所起的这种双重作用，有理由使它在凯尔特人的历史中占有—种特殊的地位。
凯尔特人何时侵入高卢？
迄今仍歧说纷然，有谓约公元前7世纪者，有谓约前5世纪初者，也有人认为在公元前9世纪，这就是说，大概相当于哈尔施塔特文化的不同时期，他们便以铁器输入者的身份而来了。但有人则认为，凯尔特人进入高卢可能更为久远，甚至可上溯自公元前2000纪中晚期，说那时高卢境内或许已有“原始凯尔特人”的足迹了。根据种种迹象似可推断，凯尔特人或其先辈来到高卢最早大概不会迟于青铜时代晚期。当然这个移入过程很可能不是一次性完成的，而是在一个较长时段内持续着，包容了若干股人口迁徙的潮流。而后来拉登文化的传入，必定又伴随了迅猛的新移民浪潮。
毫无疑问，至少到罗马人入侵以前，凯尔特人经过同本地居民（包括大概属于利古里亚人 、伊比利亚人在内的一些人群）长达若干世纪的融汇 、整合，在高卢已然形成了一个庞大的群体。当时尚未出现统一的国家组织，广袤的高卢大地上分布着大约60～80个或上百个支系，其地域面积 、人口多寡不一，各具特点，恺撒称其为“族”（populus）和“邦”（civitas），而实际上可能只是一些处于原始公社解体阶段的部落和部落联盟。他将高卢全境分作三大部分，塞广纳（今塞纳）河和马特隆纳（今马恩）河以北的是北方地区，主要居民称比利其人（Belgae），加隆纳（今加龙）河流域及以南地区则生活着阿奎丹尼人（Aquitani），位于两者之间的为占地辽阔 、人数最多的高卢人（Gauls）。
中部的高卢人集团，族系最为庞杂。举凡巴里西人（Parissi / Parisi / Parici / Parsii，居于今法国巴黎一带） 、塞农人（Senones，在今法国塞纳－马恩 、卢瓦雷和荣纳等省）及其近邻瓦迪卡瑟斯人（Vadicasses），西尔万奈克特人（Silvanectes / Siluanectes / Sulbanectes，约当今瓦兹省桑利斯） 、卡图斯卢吉人（Catuslugi，在今巴黎西北方布雷斯勒一带） 、林贡斯人（Lingones，分布于今上马恩省朗格勒及其周边一带） 、曼杜比伊人（Mandubii / Mandubiens，在今科多尔省一带） 、特里卡西人（Tricasii / Tricasses / Tricassini，在今奥布省特鲁瓦一带） 、厄波曼杜伊人（Epomandui，在今蒙贝利亚尔一带） 、麦尔迪人（Meldi / Meldae，在今塞纳－马恩省莫城 、默伦一带） 、杜洛卡西人（Durocasi / Durocasses，在今厄尔－卢瓦尔省德勒地区） 、皮克塔维人（Pictavi / Pictaui / Pictones / Pictoni，位于维埃纳河流域以西普瓦捷一带） 、桑东人（Santones / Santoni / Santonae，在今滨海夏朗德省桑特一带） 、特留拉提人（Triulatti / Triulacti / Triulates，在今滨海夏朗德省鲁瓦扬地区） 、阿格辛纳特人（Agessinates，在今夏朗德省昂古莱姆一带） 、塞卡尼人（Sequani / Seguani，在今索恩河 、罗讷河与汝拉山脉之间，今贝桑松一带为中心） 、劳拉契人（Rauraci / Raurici，位于今法国－瑞士边境汝拉山脉以北至南德一带，以今瑞士巴塞尔附近为中心） 、沃塞贡人（Voseguns，在今法国东部孚日山脉一带） 、阿洛布罗基人（Allobroges，在今伊泽尔省格勒诺布尔 、维埃纳一带及瑞士西端日内瓦附近地区） 、阿维尔尼人（Arverni，居于今奥弗涅地区克莱蒙费朗一带） 、维内蒂人（Veneti / Ueneti / Venedi / Venetian，居于今布列塔尼半岛西南部莫尔比昂省瓦讷一带） 、古里奥索立特人（Curiosolites / Curiosolitae / Coriosolites / Coriosultes，在今布列塔尼半岛北部圣布里厄 、科尔瑟勒 、迪南及海峡群岛的泽西岛 、格恩西岛一带） 、科里奥索皮特人（Coriosopites，或即Coriosospiti，在今布列塔尼半岛西南部坎佩尔一带） 、安比巴利人（Ambibarii，在今诺曼底半岛西南沿海） 、巴伊奥卡瑟斯人（Baiucasses / Baiocasses / Badiocasses / Bajocasses / Bodiocssses，位于今诺曼底半岛巴约） 、维杜卡瑟斯人（Viducasses / Uiducasses，在今诺曼底卡昂） 、维内里人（Venelli / Uenelli / Unelli，居于今诺曼底瑟堡 、科唐坦的库唐斯一带） 、 厄苏比人（Essubii / Essuvii / Esuuii / Essui，在今奥恩省阿让唐一带） 、阿特苏伊人（Atesuii，在今诺曼底奥恩河源一带） 、安比利亚提人（Ambiliati / Ambialates，在今布列塔尼半岛朗巴勒一带） 、奥西斯米人（Osismi / Osismii / Ostiones / Ostimnoi / Oestrimnios / Oestrymnians，位于今布列塔尼半岛菲尼斯泰尔省布雷斯特 、拉尼永一带） 、比杜塞希人（Biducesii）
值得注意的是，在古代部落社会中，因人口繁衍或联姻传统而常见有若干血缘密切或相近的族团分支，起初，血缘接近的部落集团常常一起行动，包括进行远距离迁移。在迁徙的过程中，以及移居新的定居地后，他们同周边其他族团的关系便开始逐渐发生了变化，血缘纽带有时渐渐变得松弛，而为新的地缘关系或利益关系所代替。这时，我们可以看到，各族团的相互关系是十分复杂的，往往并非完全独立平等，频繁的部落战争与征服活动也常常导致部分族团彼此结成特殊的同盟（不一定必然有着血缘联系），形成控制与从属 、庇护与被庇护的关系。所以，一些较大的高卢族体本身常常包容和依附有若干个支系。例如，埃杜维人（Aedui / Hedui，居于索恩－卢瓦尔省欧坦一带） 、安巴利人（Ambarri，在今安省昂贝略昂一带） 、奥勒西人（Aulerci，居住在塞纳河与卢瓦尔河之间）以及林贡斯人 、图龙人 、塞卡尼人 、塞农人 、卡尔努特人，曾有比较密切的血缘关系。而比图里吉人（Biturigi / Bituriges，在今布尔日附近），其部众后分为两部，以阿瓦利库姆（今布尔日）为中心的称库比人（Cubi）；占有布尔迪加拉（加龙河 、多尔多涅河汇流处附近的今波尔多一带）的为维维西人（Vivisci / Uiuisci / Ubisci）。有时也将塞加劳恩人（Segalauns / Segalaumes，约当今安德尔省索洛涅地区 、德龙省瓦朗斯及阿尔代什省一带）视作比图里吉人的另一支系。一般认为，高卢的沃尔卡人（Volcae）内部也有两部分，居于加龙河上游托洛萨（今图卢兹）附近的为特克托萨季人（Tectosages）；罗讷河右岸 、以内莫苏斯（今尼姆）为中心的是阿雷科米契人（Arecomici）。另说沃尔卡集团亦包容贝特雷人（Beterres，在今埃罗省贝济耶） 、索尔多内人 、塞雷坦人以及拉托布里吉人等在内。至于奥勒西人，一说包括三个支系，即居于塞纳河左岸伊通河沿岸埃夫勒一带的埃布罗维瑟斯人（Eburovices / Eburouices），位居其西南萨尔特省勒芒一带的塞诺马尼人（Cenomani），以及布朗诺维瑟人（Brannovices / Brannouices）；托勒密则认为，曾被恺撒提及的狄亚布林特人（Diablintes，在今马耶讷省瑞布兰及奥恩省 、芒什省一带）亦属奥勒西人的一个分支。另说阿尔维恩人（Arviens，在今马耶讷省拉瓦勒） 、塞苏维人（Sesuvi，或即Sesuii / Sagii，在今奥恩省塞城一带）以及前已述及的安德斯人，似乎也被作为奥勒西人的其它支系看待。奥勒西人似乎还将卡莱特人 、维利奥卡瑟斯人 、勒克索维人 、巴伊奥卡瑟斯人 、维杜卡瑟斯人 、维内里人 、厄苏比人 、阿布林卡图伊人等置于自己的保护之下，而其中的卡莱特人 、维利奥卡瑟斯人 、巴伊奥卡瑟斯人 、维杜卡瑟斯人是互有血缘关系的，阿布林卡图伊人又依附于维内里人。如此看来，奥勒西人联盟的规模当不可小觑，且内部关系错综交织。恺撒将奥勒西人和布朗诺维瑟人 、塞古西亚维人（Segusiavi / Segusiaui / Segusiani / Segusavi，在今里昂及卢瓦尔省罗阿讷 、弗尔等地） 、安比瓦雷提人（Ambivareti / Ambiuareti，约在今特鲁瓦以南一带） 、布兰诺维人（Blannovii），又同归于埃杜维人的依附部落之列。这样，便形成了一种大族体掌控小族体 、小族体又支配着更小族体的复杂格局，颇类中国春秋时代大小诸侯林立的那种状况。其血缘族体支系（clan）与政治同盟者 、依附者（client）之间，常常形成彼此交错的关系，有血缘关系的可以是政治盟友，也可以不是，犹如春秋姬姓同宗诸侯国就不一定都是站在同一政治营垒里的那样。
自公元前2世纪下半叶起，罗马人开始入侵山北高卢。前122年，在罗唐纳斯（今罗讷）河与阿拉（今索恩）河汇流处击溃阿洛布罗基人。次年建立纳尔榜南西斯行省，其地域自阿尔卑斯山至比利牛斯山，居处于意大利到西班牙的通道两侧，即高卢南部地中海沿岸一带。当时高卢人正对日耳曼部落的入侵满怀戒惧之心，加之高卢政治上一盘散沙的羸弱状态，无异于给罗马人的进一步征服造成了可趁之机。公元前58年，恺撒以援助高卢的埃杜维人为名，率罗马军团对从日内瓦一带弃家西迁的赫尔维蒂人发起攻击，揭开了高卢征服战争的序幕。这次参与迁徙的赫尔维蒂人等各族团共计36.8万，在征讨战中遭罗马人屠杀的即在25万以上。前57年，攻入高卢腹地的恺撒又挥兵进征北部比利其人诸部，至前53年将其完全征服。前 52年，阿维尔尼人首领韦辛格托列克斯（Vercingetorix）揭竿而起，发动反罗马大起义，终因力量对比悬殊，被罗马优势兵力所扑灭，其全力固守的阿莱西亚城（Alesia，在今科多尔省阿利泽－圣－兰附近）亦告陷落。公元前51年，罗马最后确立对高卢全境的统治。前27年，高卢被正式组建为4个行省，除原有的纳尔榜南西斯外，又增建卢格杜南西斯 、阿奎塔尼亚和比利其卡行省。
随着日后大批罗马移民的逐渐迁入，仿效罗马的城市化运动在高卢各处涌现，无论在引人瞩目的一般概念还是在个别细节的一致性方面，皆以追慕罗马的式样为时尚。公元48年，罗马皇帝克劳狄一世首次向高卢贵族授予公民权，使得愈来愈多的高卢贵族有可能利用其财富和地位迈入罗马元老院，充任议员及地方行政官员。伴同罗马上层人物与高卢贵族的日益合流，罗马化在高卢（首先是在城市中）差不多是自上而下地稳步推展着，罗马的语言文化 、制度风习得以流行，高卢人经过长期交往也渐渐同罗马人趋近。其结果不但促成了民族间的融合，而且也导致了高卢语言结构的改变，传统的曾有过巨大影响的凯尔特语竟至趋于衰亡，代之以新的高卢罗曼语。高卢人原本缺乏完善的文字作为载体，可能是造成这种语言更替的重要原因之一。当然，由于高卢地域辽阔，各地 、各部落在接收罗马文化方面还是存在相当差异的，也就酿成了日后其文化的多样性。
英语的起源
一 英语的“家谱”
英语是印欧 （1ndo-European）语系。印欧语系是世界上最大的语系，包括欧洲 、美洲和亚洲的大部分语言。讲印欧诸种语言的总人数约有十八亿七千五百万，占世界总人口的一半左右。早在1786年，英国梵文（Sanskrit）学者威廉·琼斯爵士 （Sir William Jones） 就指出：欧洲 、印度 、波斯等地的大多数语言，包括古希腊语 、古拉丁语及古印度语属于同一“家族”。
原始印欧人是什么样的人？ 他们居住在何方？ 他们的语言究竞是什么样子的？ 对这些问题，我们今天仍缺乏文献的考证。但是通过长时期的研究，语言学家们得出了探索性的结论他们发现：属于印欧语系的许多语种都有表示“冬天” 、“雪”和“寒冷”等意义的词，这说明原始印欧语最初是在气候比较冷的地一带使用的。另一方面，某些热带地区动植物名称的词，如“狮子” 、“大象” 、“稻米” 、“竹” 、“棕榈树”等，在原始印欧语中是不存在的；而印欧语系各语种中却都有表示“白杨” 、“栎树” 、“柳树” 、“白桦” 、“熊” 、“狼” 、“羊” 、“鹰” 、“蜜蜂”等动植物名称的相似词。通过这样的探索和研究，许多人认为，当人类进入新石器时代，欧洲中东部曾居隹着一些游牧部落，他们饲养着象羊 、狗 、奶牛和马这样的家畜，会使用马和简陋的马车，并能够驰骋于一望无际的原野上。这些游牧部落就是原始印欧人，他们用于交际的语言就是原始印欧语。大约在公元前3500年至公元前2500年间，这些原始印欧人开始迁徒。有些向西移动，有些向东移动，而有些则向南移动，到达今天的南亚次大陆。这些部落的大迁徒导致印欧语系的逐步形成。古印度语与古代欧洲语言之所以非常相近，其历史根源即在于此。
印欧语系包括：（一）印度语族（Indic）（二）．伊朗语族（Iranian）（三）斯拉夫语族（Slavic），（四）波罗的话族（Baltic），（五）日耳曼语族（Germanic），（六）拉丁语族（亦称罗曼语族[Romance]）， （七）凯尔特语族（Celtic），（八）希腊语族；（九）阿尔巴尼亚语（Albanian），（十）亚美尼亚语族（Armenian）， （十一）吐火罗语族（TocharianTokharian）（十二）赫梯语族（Hittite）。日耳曼语族是一个比较大的语族。它又分为三个语支：（一）东日耳曼语支（EastGermanic）主要以现已绝迹的哥特语（Gothic）为代表；（二）北日耳曼语支（North Germanic），主要以古北欧语（Oid Norse）为代表，包括今日的挪威语（Norwegian） 、冰岛语（Icelandic） 、瑞典语和丹麦语等；（三）西日耳曼语支（West Germanic）包括低地德语（Low German） 今日的荷兰语（Dutch） 、高地德语（High German） 、英语 、弗里西亚语（Frisian）佛兰芒语（Flemish）等。因此，我们说：英语属于印欧语系的日耳曼语族的西日耳曼语支。
二 英语的形成
英国南面隔英吉利海峡（the English Channel） 、多佛尔海峡（the Straits of Dover）与法国相望，东面和东南面隔北海（the North Sea）与荷兰 、比利时 、丹麦 、挪威遥对。距 欧洲大陆最窄处的多佛尔海峡仅三十公里宽。英国的领土主要包括大不列颠岛和爱尔兰岛东北部。大不列颠岛包括三个地区：英格兰占南部和中部，威尔士占西部山地半岛，苏格兰占北部；其中以英格兰最为重要。大不列颠岛是欧洲第一大岛，海岸非常曲折，长达一万一千四百五十公里。英语就是在这样的地理环境中形成的。为了说明英语的起源，我们有必要回顾一下英语形之前的英国史前史。文物考查已经证明，古代印欧游牧部落西移之前今天的不列颠诸岛上已居住着旧石器人（Paleolithic Man）。那时，不列颠诸岛和欧洲大陆是连成一片的，英国和法国之间还没有今天的英吉利海峡和多佛尔海峡，莱茵河（the Rhine）与泰晤士河（the Thames）之间尚由其支流相接 、今天的英国仍属欧洲大陆的一部分。大约在距今九千年的时候；由于地壳的变迁，大不列颠诸岛从欧洲大陆分离出来。所以史前的旧石器人能够在不列颠定居下来并不足为怪。曾任过英国首相的温斯顿·邱召尔Sir Winston Churchill）（1874？/FONT>1965）在其《说英语的民族史》（History of the English Speaking Peoples）一书中，曾这样描写居住在不列颠的旧石器人：很明显，那些赤身裸体或只披着兽皮的男人和女人或觅食于原始密林之中，或涉猎于沼泽 、草滩至于他们所说的语言，尚无史料可查。大约在公元前3000年，伊比利亚人（Iberians）从地中海地区来到不列颠岛定居。他们给不列颠带来了新石器（Neolithic）文化，同时征服了先前在那儿居住的旧石器人。大约从公元前500年开始，凯尔特人；（Celts）从欧洲大陆进犯并占领了不列颠诸岛。凯尔特人最初居住在今天德国南部地区，他们是欧洲最早学会制造和使用铁器和金制装饰品的民族；在征服不列颠之前，他们曾征服了今天的法国 、西班牙：葡萄牙 、意大利等地区；来到不列颠后，一部分凯尔特人在今天的爱尔兰和苏格兰定居下来，其余的一部分占领了今天的英格兰的南部和东部。每到一处，他们都对伊比利亚人进行残酷的杀戳。凯尔特人讲凯尔特语。今天居住在苏格兰北部和西部山地的盖尔人（Gaels）仍使用这种语言。在英语形成之前凯尔特语是在不列颠岛上所能发现的唯一具有史料依据的最早的格言。 公元前55年的夏天，罗马帝国的恺撒大帝（Julius Caesar）在征服高卢（Gaul）之后来到不列颠。那时，他的目的未必是想征服不列颠，而是想警告凯尔特人不要支持那些居住在高占的 、正受罗马人奴役的凯尔特同族人。恺撒大帝的这次‘不列颠之行’并没有给罗马帝国带来什么好处，相反却在一定程度上降低了他的威信。第二年，即公元前54年的夏天，恺撒大帝第二次亲临不列颠。这次，他在不列颠岛东南部站稳了脚跟，并与当地的凯尔特人发生了一些冲突。恺撒大帝虽然取胜，但并没有能使凯尔特人屈服。不久，他又回到了高卢；在以后的大约一百年间，罗马帝国并没有对不列颠构成很大的威胁。 英国历史上的真正的“罗马人的征服”（Roman Conquest）是在公元后43年开始的。当时罗马皇帝克罗迪斯（Claudius）率领四万人马，用了三年时间终于征服了不列颠岛的中部和中南部随后，整个的英格兰被罗马牢牢控制了。，随着军事占领，罗马文化与风格习惯渗入不列颠。罗马人的服装 、装饰品 、陶器和玻璃器皿很快在不列颠得到推广；社会生活开始：“罗马化”这必然导致拉丁语在不列颠的传播。在以胜利者自居的罗马人看来，凯尔特人无疑是“低贱的”，凯尔特语自然不能登“大雅之堂”那时，在不列颠，官方用语 、法律用语 、商业用语等均是拉丁语；拉丁语成了上层凯尔特人的第二语言。这就是凯尔特语词汇为什么很少能幸存下来的历史原因。在今日英语中，只是在一些地名和河流名称方面还保留着凯尔特的词汇成分。例如the Thames ，the Cam，the Dee ，the Avon ， the Esk ， the Exe ， the Stour ， the Aire ， the Derwent ， the Ouse ， the Severn ， the Tees ， the Trent ， the Wye等，均是凯尔特人命名的河流。在Duncombe， Winchcombe， Holcome， Cumberland， Coombe 等地名中，也可看到凯尔特语cumb （=deep valley：：深谷）一词的成分，在Torcross ， Torquay，Torrington等地名中，尚保留着凯尔特语torr （=high rock or peak高岩或山顶）一词的成分。英国着名城市多尔佛（Dover） 、约克（York）的名称也源于凯尔特语。罗马人占领不列颠长达四百年，直到公元407年，罗马人才因罗马帝国内外交困不得不开始撤离不列颠。
大约在公元449年，居住在西北欧的三个日耳曼部族侵犯不列颠。他们是盎格鲁（Angles） 、撒克逊人（Saxons）和朱特人（Jutes）他们乘船横渡北海，借罗马帝国衰落 、自顾不暇之机‘一举侵入大不列颠诸岛。他们遭到凯尔特人的顽强抵抗，征服过程拖延了一个半世纪之久：到了公元六世纪末，大不列颠请岛上原先的居民凯尔特人几乎灭绝，幸存者或逃入山林．或沦为奴隶。这就是英国历史上发生的“日耳曼人征服”，亦称“条顿人征服”Teutonic Conquest）。这次外来入侵．对英语的形成起了十分关键的作用。
盎格鲁人 、撒克逊人和朱特人属古代日耳曼人。分市在北欧日德兰半岛 、丹麦诸岛 、德国西北沿海一带。在罗马帝国时期，他们往往统称为“蛮族部落”。他们从事畜牧和狩猎，过着半游牧的生活，且很早就知道农耕。他们的土地是氏族的公有财产，农业经营带有原始的流动性质。随着社会的发展，氏族公社逐渐解体，出现了氏族贵族和军事首领。他们的财富和权势在频繁的掠夺中剧增。军事首领名义上是由民众大会推选产生的，实际上都出于同一家族。恩格斯曾把这种氏族部落的管理制度称作军事民主制；他这样写道：“其所以称为军事民主制，是因为战争以及进行战争的组织现在已成为民族生活的正常职能。邻人的财富刺激了各民族的贪欲。这些民族把获得财富看成是最重要的生活目的之一。他们是野蛮人。进行掠夺在他们看来是比进行创造性劳动更容易，甚至更荣誉的事情。以前进行战争，只是为了对侵犯进行报复，或者是为了扩大已经感到不够的领上；观在进行战争，则纯粹是为了掠夺，战争成为经常的职业了。“ 这些所谓的‘蛮族”，在摧毁当时罗马帝国的奴隶制，以及推动西欧封建制度的诞生过程中，起过十分重要的作用。征服不列颠后，盎格鲁人主要占领了洪伯河（the Humber）以北地区；撒克逊人主要占领了泰晤士河以南地区；朱特人主要盘踞在英格兰东南端的肯特（Kent） 和南汉普郡（Southern Hampshire）；以及位于英格兰之南 、靠近今天的朴次茅斯（Portsmouth）的怀特岛（the Isle of Wight），形成许多小国。公元七世纪初，这些小园合并为七个王国：南部有撒克逊人的威塞克斯（Wessex） 、萨塞克斯（Sussex）和埃塞克斯（Essex）；东北部和中部有盎格鲁人的梅尔西亚（Mercia） 、诺森伯里亚（Northumbria），和东盎格里亚（East Anglia）；东南部有朱特人的肯特（Kent）王国。各国竞相争雄，达两百年之久；在英国历史上称为“七国时代”（the Anglo-Saxon Heptarchy）。这三个日耳曼部族虽然有各自的方言，但这些方言均属低地西日耳曼语（Low West Germanic）。有许多共同之处．因此三个部落在语言方面基本上是相通的。他们都使用一种叫做茹尼克（Runic）的文字。这种文字是古代日耳曼各民族通用的文字．它的字母主要由直线组成，以便于刻在木头或石块上，是一种由古希腊语和拉丁语发展起来的北欧碑文字。随着人类社会的发展，盎格鲁人 、撒克逊人和朱特人逐渐形成统一的英吉利民族．他们各自使用的方言也逐渐溶合，出现了一种新的语言枣盎格鲁撒克逊语（Anglo-Saxon）。这就是古英语。它是在特定的地理和历史环境中，经过一系列民族迁移与征服的过程所形成的。
那么English和England的名称是如何来的呢？原来，凯尔特人将征服他们的盎格鲁人 、撒克逊人和朱特人习惯地统称为Saxons（撒克逊人）。早期拉丁语学者仿照凯尔特人的习惯．也将这三个日耳曼部族称作Saxones．并将他们征服的不列颠称作Saxonia。到了公元七世纪． 由于用森伯利亚王国和梅尔西亚王国在政治上和文化上的影响剧增，而在这棿�ň酉吕吹闹饕�前桓衤橙耍��栽缙诶�⊙д哂殖S？/FONT>Angli和Anglia指所有的三个部族和他们在不列颠所占有的地盘。随后，Angli和Anglia在拉丁语着作中分别代替了Saxones和Saxonia。到了公元700年所有的人都把当时通行在不列颠岛上的语言称作Englisc（盎格鲁人一直就是这样称呼其使用的语言的），三个入侵的日耳曼部族则统称为Angelcynn（=kin of the Angles即“盎格鲁人的家族”）到了公元1000年整个国家则被称作Englaland （=land of the Angles盎格鲁人的土地）。由于语言内部在发音和拼写方面发生了演变Englisc和Englaland才变成了今天的English和England。
在追溯英语的历史发展时，我们通常将它分为三个时期：（一）古英语（Old English），从公元450年至1150年；（二）中古英语（Middle English），从公元1150年至1500年；，（三）现代英语（Modern English），从1500年至今。为便于研究，我们常把1500？/FONT>1700年的英语称作“早期现代英语”（Early Modern English），1700年至今的英语称作“后期现代英语”（Later Modern English）。这样的分期当然不是绝对的，但它有助于我们对英语历史发展全过程的了解和研究。
有关汉语起源的论述
盛谏
最先提出汉语起源于直接拟声（象声）的学者可能是章炳麟（1868-1936，号太炎）。他在所作《国故论衡•语言的缘起说》中主张：“语言不凭虚起，呼马为马，呼牛为牛，此必非恣意妄称也”并找出了汉语中的许多象声词作为例证：“何以言‘鹊’？谓其音‘即足’也（按‘即足’为反切法表音）；何以言‘雀’？谓其音‘错错’也；何以言‘鸦’？谓其音‘亚亚’也；何以言‘雁’？谓其音‘岸岸’也…”现在大家都承认汉语中有不少象声词，“象声说”是语言起源理论之一，但象声只能指称发声的事物，范围有限，非发声事物如何指称？
最早用例证说明汉语词字‘音近义通’现象可能是梁启超（1873—1929）。他在1921年写的《从发音上研究中国文字之源》（见梁启超，饮冰室合集之三十六，p.37，中华书局，1936） 一文中列出了许多说明‘音近义通’的例证，如声旁为‘戋’的十七个字“皆含小意”，“凡用‘Dee’之一音符所表示者，总含有在下之意或含有由上而下之意。”“以上所举八十三语皆以‘M’字发音者，其所含意味，可以两原则概括之：其一，客观方面凡物体或物态之微细暗昧难察见者或竟不可察见者；其二，主观方面生理上或心理上有观察不明之状态者。”在今天看来这些都是间接拟声（音义联觉）的实例。
最早提出声象表义的可能是陈澧（1810～1882）。他在《东塾读书记•小学》（见陈澧，东塾读书记，三联书店，1998）一文中说：“盖天下之象，人目见之则心有意，意欲达之则口有声。意者，象乎事物而构之者也；声者，象乎意而宣之者也。…如‘大’字之声大，‘小’字之声小，‘长’字之声长，‘短’字之声短。又如说‘酸’字如口食酸之形，说‘苦’若口食苦之形，说‘辛’字如口食辛之形，说‘甘’字如口食甘之形，说‘咸’字如口食咸之形”。显然这些例证很牵强，有点类似西方十八世纪的‘叮咚’语言起源理论的那些想象出来的例子：“bye-bye（再见）是用双唇和舌分别挥动的口势象征着挥手再见”（见Crystal， D. 1997 The Cambridge Encyclopedia of Language，p.291， Cambridge University press，second edition），难以令人信服。
赵维森提出象声表意是汉语生成的基本法则：“如果说汉字的基本生成机制采取了象形表意的方法的话，那么，汉语的基本生成机制则采取了象声表意的方法。”“汉语的象声表意法可分为直接象声表意和间接象声表意两种形式。”直接象声表意法有三种情况：1.“对自然界和人事界各种声响现象的语言指称”，即“以声象声”，产生大量拟声词。2.“对人类感叹行为的语言指称”。3.“对具有声音属性的事物的语言指称”，“如‘火’之读音如野火‘呼呼’之声”，“‘金’之读音如敲击金属之声”。间接象声表意法有二种情况：1.“一般通过发音时特定的口形或气流在口腔中的不同运动方式来类比事物的运动状态，以此实现对事物的指称”。如“‘打’指强有力的动作，故发音也较用力，且声音洪亮；‘杀’的动作结果是尸首分离，发音时上下牙齿由合而分开，口形由小变大；‘聚’的运动结果是由散而合，故用嘬口的发音方式象征聚的结果…” 2.“因发音会引起嘴部和脸部肌肉的运动变化，所以，特定的发音方式往往伴随着相应的表情；而且发音方式不同，音调的风格也迥然相异。正是通过特定的发音方式与表情神态和音调风格的结合，使得事物的一些抽象属性和一些非实体性现象也能通过象声表意的方法加以把握，予以命名。这是汉语的象声表意方式最为曲尽其妙之处。如“愁”隐藏于心灵深处，人之有愁，则表情呆滞，眉头紧缩。而愁音正是发自喉头深处，且发音时表情恰如罹愁之态。“乐”意为心喜，其发音轻松且呈喜笑颜开之表情…”（见赵维森，象声表意——汉语生成的基本法则，人文，2001年10月第九十四期，香港）直接象声 原本比较明确，提出任意性的鼻祖索绪尔也未能否认，汉语生成的研讨的重点应在间接象征。此文为间接象声表意法提供的例证正如作者所述“最为曲尽其妙”，作为艺术描写可以（ 西方语言学界通常将这一类象征例入修辞类），作为语言起源的科学探讨想象因素未免太多些。例如“愁”发chou音时有罹愁之态，那么如果要解说“仇”字呢？有仇恨之态？同一发音怎能有不同之态？
李海霞：“声象是我们使用的一个新概念，它指声音对意义的象征作用，或云声音的象征义。在一种语言中，哪个声音（包括音素 、音素组合 、单音节 、双音节）表示哪类意义，常有一些固定的搭配关系，这就是声象。声象来自原生词。当某个造词者把一个自认为“合适”的音同一个意义结合起来的时候，最初的声象就出现了。但这时它是个人的和偶然的。当第二个人仿拟该词造成一个意义相关的新词时，一种约定俗成的声象就诞生了。人们自觉不自觉地将有关意义归到此音或近似此音的符号之下 。”后来她做了两个命名实验，又进行了逻辑推理“我们既然承认孳生词的产生来自对母词的模仿，为可不能承认原生词的产生也来自某种模仿？人对客观万物的认识都循着由已知达未知的路子，惟原生词的创制例外：音义任意结合，这个说不通。”（见李海霞，汉语动物命名研究，p.237，巴蜀书社，2002）
朱文俊在《人类语言学论题研究》一书中转述（未指明出处和时间）：“帕盖特（Richard Paget）在汉语 、波利尼西亚语和闪语中发现了大量所谓动作意念词（gesture symbolism）”，“他认为这些词反映了发音器官模仿外部世界动态与轮廓的能力，而且交际本身似乎就起源于整个人体姿态体现原始生活基本动作的一种体系，发音器官的肌肉只不过把这些姿态微缩化罢了，换句话说，肌肉运动导致的发音产生了意念化的话语，如‘卡’就是以舌根在喉部的收缩呈现物体的受阻状”（见朱文俊，人类语言学论题研究，p.39，北京语言文化大学出版社，2000）。他接着写道：“人皆有表达之欲望，在表达中起关键作用的是人体各发音器官，如舌 、唇 、牙 、腭 、声带等，它们在多感官综合感觉因素的支配下，往往有意或无意地对自然界事物形状 、特征或声音进行模仿，在这种再现行为中所产生的声音自然会与被模仿物有着某种联系，具有一定的象征性。这种声音不再是任意的，如同文字符号一样，是人类规定的。自然，与意念有关联的声音，乃人类表达锁链（自然物——感官——综合感觉——发声器官——模拟声音——自然物再现）的一个环节。”“关于汉语元音和辅音的象征意义，试举如下诸例：1.体积 发音时，舌位靠后，口腔大且气流浑厚者或有时伴以鼻腔共鸣者，形体大，如[a][o][u]元音及其组合”；“而舌位靠前，口腔变窄且气流纤细者，形体则小，如[e][i]元音及其组合（按原则[e]象征体积大于[i]的）”。“2.性别 男女起名在选词上既要看词义，也重音质。男儿要表现雄伟 、刚毅 、勇武等，则挑响亮 、浑厚 、有气势的音，如[a][o][u]及其组合音，间或夹带鼻音”；“而女儿家则要显示清秀 、柔顺 、纯净等，故应选清脆 、悦耳 、柔和的音，发音时口形小，以[i][e]与其他元音或清辅音组合为主”。“3.动态 A.喷发状 发音时，气流受唇 、舌 、牙 、龈等器官的阻塞，从而急促喷出口腔，由此产生的音往往象征与空气或液体有关的人的突发行为或自然界的急促运动”。“B.摩擦状 发音时，外出气流因舌 、唇肌肉运动而受阻，由狭窄的口腔缝隙中压挤或擦挤出来，这样产生的摩擦音常象征受压挤物体的运动或运动中的物体（或人体）接触表面的各种情况”。“C.开闭状 …一般腔大口阔的音象征扩展状，而腔小口窄的音象征收缩状”。“其他类型还有一些，譬如舌头后缩，双唇紧闭，气流受堵后压出鼻腔，这样产生的音形容闷气状”。4.形态 A.中空体 舌根拢起，双唇先闭，口腔中空，气流先后从鼻腔和口腔喷出，由此形成的音象征某些容器”；“也有由舌尖与上齿龈封住气流，使之从鼻腔和口腔中喷出而产生的音，…它们也有同样的象征意义”。“B.上下位置 有些音通过舌尖 、舌面或舌根的拢起和下落象征物体位置的高低”。（详见朱文俊，人类语言学论题研究，p.40，北京语言文化大学出版社，2000） 以上二说，意思相近：发音器官有意或无意地对自然界事物形状 、特征或声音进行模仿。 模仿行为产生的声音与被模仿物有着某种联系，具有一定的象征性。
蒋善国在说明形声字“声符兼义并且就是它的语源的这类”时写道：“人类发音机官的运动跟思想有密切的关系。大概发音器官运动时，至少要发生两种感觉：一是触觉，例如唇跟唇的接触，舌跟齿的接触等。二是运动感觉，例如舌的上下，口腔的开闭等。接触的部位有广狭 、程度有宽紧，遂发生种种不同的触觉，每一种触觉附带着一种微细的情感；每一种运动感觉也附带着一种微细的情感。这两种情感都直接地表示出意义。由于人类用口势拟意，出现了语音。语音的成立，一方面是有了概念，一方面是有意地使用了口势。到概念词出现时，在筑成它的劳动生活的基础上，积累的经验习惯，使口舌的拟势行动依着概念词所属的劳动类型而作出合适的姿态。表现甚么概念，就作出什么口势；有甚么口势，就发生甚么声音。概念近的口势近，口势近的声音近，所以‘音近义通’。语源或音根便在口势拟意的过程中形成了。例如双唇遮口，气从鼻出的口势说出些遮蔽 、模糊等的音字，双唇相打的口势说出些相碰 、相合的音字，双唇相分的口势说出些相分的音字，舌前上打的口势说出打击 、挺进的音字，，舌前上挤，摩擦气流的口势说出细小 、散碎的音字，舌前上按，气从鼻出的口势说出贴近 、按入的音字…。”随之他以此分析梁启超所举八十三语皆以‘M’字发音作为例证（见蒋善国，汉字的组成与性质，p.258，文字改革出版社，1960）。
蒋善国（1898～1986）曾任清华大学研究院导师梁启超的助教，继承 并发展了梁启超的音近义通说的研究。 《汉字的组成与性质》写成于1956年，可能是明确提出语音起源于口势拟意的第一人。由于他的研究重点在文字学，用“口势拟意”说明音根为何音义相关，因此他可能不关心语言学对间接拟声的讨论，也未能进一步与语言起源联系起来。文革初期我因迷于“文字改革”，查阅并抄录了许多文字学资料，注意到这部分内容。近年来探讨语言起源和语词理据的文章发表了不少，好像还没见到提及蒋善国先生的这项工作成果的。特此推介。
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