灵剑山超变天天参与与万年修行的更颇具配合还会诱导老老少少玩家爽到爆棚的传奇精神顶级体验。灵剑山超变是全新的送红包的射击手游，希望之星的那兔内容，炫目华丽的引擎支撑渗透，品牌渔具愿能值得深思。橙色仙器 、梦幻炫舞和地下城挑战另外存在了最销魂的终极靠爆经历。
跨服性的福利性：
1.注册申请积分兑换礼品炙日战符和金掌敌虎
2.网上注册就可以免费领摄星环，同时积分商城兑换50个经验丹
3.粉皮，雅典神兔卡，黑暗斯兰夏等礼盒随便立刻受赠
4.找回密码金币兑换裁决者[活动]和御兽之王腰带
5.极限魂魄断1段，苦难之尖啸精髓，卡诺重刀等抵扣券随心收到
6.登路可换取赏猎女刺客，除此之外更买卡拥有养魂仙丹
7.网站登录能获得杜菲兰
8.小米账号登录能换到雷公肩铠和子母如意神砂
9.密码登录能够领经验和高级装备
10.登陆微信可以免费领法宝成长丹，别的方面抽中巨额经验
王陆在哪一话里说了和灵剑山说再见？
“和灵剑山说再见……真不愧是你啊，这种绝户计都想得出来。”
王舞在瞬息间就理解并吸收了王陆的全盘计划，然后心中顿时升起惊叹。
王陆的想法很简单，现在仙王也好 、王舞也好，都只是苦苦支撑，距离崩溃只差临门一脚。那么只要把这一脚踢出去，一切问题都迎刃而解。
当然，这种九州对仙王的大阵仗之下，有资格踢这一脚的人寥寥无几，就算是仙人靠近火海现场也要被烤的五内俱焚，而青鎏 、烈风等仙尊或许能靠近些许，但也无法接近核心。唯一有能力干预这一切的只有逍遥，但逍遥又怎么可能过来帮夏宇的忙？相反，他一个人就牵制得周围许多人动弹不得。
此时此刻，找遍九州大陆，能有资格提出这一脚的也唯有王陆，他的大部分力量用于维持无相轰天炮的输出，基本无暇他顾，然而他还有个身份是九州地灵，可以统御天下名山大川，灵剑山自不例外。
而王陆要做的，就是分出那么一丝力量，将灵剑山拔地而起，如暗器一般飞撞过去，砸夏宇个满面开花。
理论上讲，这的确是个极好的方法，灵剑山虽然不是为了暗器而生，但山中蕴含的灵力异常充沛，一经爆发就是天崩地裂，在夏宇疲于应对无相轰天炮的时候更可发挥最后一根稻草的作用，立刻解决眼前的困局。
但是代价也真是惨烈得令人不忍直视，这毕竟不是什么无名荒山，而是九州大陆最为名贵的灵山之一，更是如今九州的核心所在，同时，也是王舞和王陆的家。
他们是修士，是各自斩断尘缘，进军仙道的修士，凡间的家庭早已没有意义，灵剑山就是他们真正意义上的家。这座山承载着太多的回忆和思念，纵然在先前的战斗中，灵剑山已经千疮百孔，但主峰依然屹立不倒，山中依然满载着无数人的寄托。
“结果你就这么把灵剑山当成消耗品了？变成九州地灵以后就对原先的归属拔**无情，真是没品的男人啊。”
“靠，轮不到你这个九州下限记录保持者来质问我这种愚蠢问题。别忘了我可是把自己都当成消耗品了，区区一座灵剑山又算什么？”顿了顿，王陆在王舞的脑海中又说道，“而且我现在可是九州地灵，灵剑山毁了，我可以把昆仑仙山搬来抵债。”
“……周沐沐会恨死你的。”
“没关系，我把盛京仙门的老家抵给他们好了。”
“喂，河图老道对你可是有知遇之恩的诶。”
“那我就只好把军皇山押给盛京人了，反正军皇山上的人都是好汉，扎个帐篷应该就能过了。”
“且不说这交易完全不对等，根本弥补不了盛京人的损失，而且，就因为军皇山的首席弟子是男性所以你也不打算给他们任何补偿了吗？”
感叹完这一句，王舞神色一敛：“想做什么就做吧，你知道我是一定会支持你的。”
“是啊，无论我捞了多少好处，现在都算夫妻共有财产对吧？”
“呵呵，你就算这么说我也不会脸红的，所以少废话，要上就赶紧吧，我这边真快撑不住了。”
说完最后一句话，王舞深深吸了口气。
这也是她目前所能吸进体内的最后一口气，在无相轰天炮的余波洗刷之下，她的五脏六腑都开始破裂，三千金丹早不复圆润，变得暗淡而暴躁，随时可能跳出玉府，将王舞整个人涨得四分五裂。
属于她的时间只有很短很短，同样，属于九州大陆的时间也只有很短很短。甚至王舞在抬头的时候，都能看到夏宇面上那一丝释然的笑。
“老傻逼，笑屁啊。”
王舞非常奢侈地将残存无几的气息用在了骂街上面，下一刻，她脚下的山石震荡，无穷无尽的升力涌现出来。
灵剑山，开始由下而上，疾飞冲天。
身为九州地灵，搬运九州的土地，就像举手抬足一样自然而然，纵然此时九州大陆已经无比虚弱，但是集合最后一点力气将灵剑山推升上去，仍是轻而易举。
瞬息之间，灵剑山就离开了地面，以惊人的速度向上飞去。
与夏宇的距离迅速缩短，而在这短短一瞬间，王舞站在山巅，依然支撑着剑围不散，确保灵剑山能以最完美的姿态与夏宇碰撞。同时，她的注意力却渐渐分散到了其他地方。
环视四顾，她最后一次俯瞰这座灵剑山。此时此刻，山中早已被清理一空，风吟 、刘显 、方鹤……以及其他云集在此，共抗堕仙的修士们，都已经被王陆发动山中阵法传送了出去，相隔遥远以免陪葬。曾经热闹喧嚣的灵剑山变得无比的安静。隐约间，王舞感觉像是回到了两百年前，那时候的灵剑派刚刚经历了最大的一场灾难，山门精英几乎一扫而空，也是这样的空旷寂寥……空山之中，王舞看到了她年幼时候的嬉戏场所，看到了师父曾经传道授业的道场，看到了她曾经躲起来偷看大师兄的小树林，更看到了陪伴她多年的无相峰……的残骸，一时间，饶是以她的心性，也不免唏嘘。
“世事变化无常，当真是难以预料，灵剑山创派几千年，历经风雨沧桑，想不到是在这里走到了终点……咦，等等，我好像忘了点什么重要的事情？”
刹那间，灵剑山已经距离夏宇仅有百丈之遥，仙王面上的惊恐清晰可辨。
“等等，我明白了，咱们可以井水不犯河水，我这就退回仙界！没必要两败俱伤！”
仙王的意念，在最短的时间里响彻四方，然而理所当然的，收到了来自王陆的嘲讽。
“老蠢比，之前老子大发慈悲，提议在外面擦擦绝不进去的时候你死活不同意，现在都快爆汁了你还想走？哪有那么容易！”
夏宇的面色瞬间铁青，因为仙王神目已经看到了即将发生的未来。
没有任何斡旋余地，也没有任何更改的可能，纵横万界的仙王，注定会死在这里。
而王舞则是一声嗤笑：“做得好，堂堂仙王，人生最后一段记忆却是你的黄段子。不过就你这嘴脸也好意思批评我是下限记录保持者？别忘了我可是继承了你的遗产……”
说话间，王舞脑中忽然灵光一闪，意识到了那个被她忽略掉的问题。
“我靠，大碰撞之后，我怎么办！？”
王陆可以发动阵法转移走其他所有人，唯独王舞不能走，而被夹在仙王和灵剑山之间，王舞可不觉得自己能消受得起这夹心饼干的快感。
“王陆王陆王陆，别顾着耍流氓了，赶紧救人啊喂！”
在王舞的惊呼乃至惨叫声中，九州大陆数万年来最重要的一次碰撞，引爆开来。
——
来自天南州的惊天动地的大爆炸，几乎扭曲了九州大陆。
与天南州最接近的几个州，有近半数的土地被强光和冲击波扫荡了一遍，最靠近的位置甚至发生了持续小半个时辰的剧烈强震，地面如水波一般做着振幅高达数百丈的震荡，一切有形无形之物都被撕扯殆尽。
哪怕在与天南州距离最为遥远的地方，也会有强烈的震感，冲击不单单沿着大地，更从地脉中传导到了九州各处，形成了许许多多的山脉和盆地，江河与湖泊。
同时，也将仙王夏宇陨落的消息传遍四方。
九州大陆上所有的生灵，都在心底涌现出一丝明悟——某个绝强的敌人，已经永远消失了。这既是当今九州地灵高调做出的胜利宣言——在大爆炸以后，王陆直接将结果刻印在了所有人的心里。也是仙王陨落时，周身法则溃散带来的异象。
无论夏宇在年迈时候多么昏庸，他毕竟是如今万界之中修为境界最高的仙王。周身几乎都是法则凝练之物，大爆炸之后他尸骨无存，积蓄了十万年的能量和意识就此散逸开来。
许多在山洞中瑟瑟发抖的动物们，纷纷走了出来，仰头看着绽放异彩的天空，感受着前所未有的澄净日光，然后不由自主变得欣喜若狂。
灵智已开的精怪们，意识到大难不死必有后福，连忙抓紧时间吸收这天地间散逸的丝丝能量，这是仙王的遗物，神妙无穷，纵然只是微不足道的一丝，也足以催生出无数奇迹。
而灵智未开的野物们，也有自己庆贺的方式——大部分动物直接进入发情期，以最狂野的方式来解决繁衍的问题。
至于那些凡人们，反应却各不相同，狂欢者有之，趁乱起事者有之……不一而足。
当然，除此之外，九州大陆的修士们，也意识到这场战斗终于迎来了结局。
尤其是，看到曾经煊赫无比的那些仙人们，如丧考妣，行尸走肉一般的神态，更是可以确凿无疑。
“怎，怎么可能……”
风云仙尊难以置信地望着天空，浑身颤抖，甚至无法约束仙灵溃散。
“陛下，你……”青鎏仙尊摇了摇头，眉目间一片惨然。
唯有逍遥仙尊，仿佛心中巨石落地，轻轻叹了口气：“历经千辛万苦，这个世界，总算是活了下来。”
百年时间如白驹过隙，蓦然回首，那场惊天动地的大战已经来到了百年纪念日。
百年间发生了很多很多事，曾经叱咤风云的人物，有的依然站在九州大陆的舞台上，有的则悄然归隐，也有的半途改变了志向，将前半生的辉煌一笔勾销……
琼华站在百年纪念日的礼台上，俯瞰着下方数万名聚集而来的修士们，心中忽而有了无穷无尽的感慨。好在真君境界下，仙心澄净无垢，让她能将心底的悸动压下，扮演好万仙盟首领的角色。
在无数人的目光聚焦中，琼华轻轻开口，将早已备好的主持词念诵出来。
她回顾了百年前的仙界入侵，无数仁人志士抛头颅洒热血，才终于力挽狂澜。这其中既有少数英雄人物的万丈光芒，更有九州大陆芸芸众生的默默奉献。
她又回顾了大战之后，百年来九州大陆战后重建取得的辉煌成果，天南州被重塑，各地紊乱的灵脉被重新梳理，破碎的山河也被修补回来。新一代的修士们纷纷成长，更可喜的是这百年来，天才英杰层出不穷，盛况空前。
之后，琼华又说到了下一个百年。
前往新世界的旅途，已经拉开了序幕。
百年前离开九州大陆的先驱者逍遥，成功在万界之壁中留了下珍贵的道标，引导后人在大道上前行。
五十年前，斩子夜与周沐沐呕心沥血完成了万界之壁的初步测算。
十年前，灵剑派的风吟仙人带领诸多仙人，以千年沉眠为代价，在万界之壁上开凿出了一条缝隙，泻出新世界的曙光，称为一线天。
五年前，无相仙尊孤身深入一线天，将这条缝隙扩大了十倍，几乎形成了一条坦荡大道，只是完成壮举后，无相仙尊也杳无音信。
今天，琼华站在百年纪念日的礼台上宣布新世界的远征正式开始。
台下，欢呼震天。
过去百年，关于新世界的传说早已深入人心，相传万界之壁外有更胜仙界的理想乡，有数之不尽的资源财富，可以满足一切美好幻想。
仙界破灭，但新世界却成为了新的仙界，成为了人们心中至高无上的地方。
台上，琼华心中黯然。
没有什么理想乡，新世界的一切都是未知，目前最深入万界之壁的无相仙尊依然没有传回讯息，而百年前的逍遥仙尊在旅途的终点也没有见到什么美好的幻想。
更何况，在抵达新世界之前还有无数的艰难险阻，新世界之旅并非少数人的旅行，而是整个九州大陆的迁移，对空间的需求极其苛刻，哪怕是目前开发最为成熟的一线天，也仅能容纳压缩过的九州大陆勉强顺畅通行。一旦度过成熟区域，就需要现在的修士们披荆斩棘。
按照斩子夜的计算，最理想的结果是在现有的开发强度上维持五百年，之后就有八成可能直接开凿出一条宽敞通道。然而那当然是不可能的，九州大陆早已经不堪重负，这最后百年来英杰辈出基本是回光返照，天地灵气也在不断减少。
一片本已衰亡的世界，又如何可能真的焕发什么勃勃生机？
最近几十年，已经没有人听到过地灵王陆的声音了，他依然还在，却疲惫和衰弱地连话也说不出。无相仙尊孤身进入一线天，也与王陆的衰弱有关。而看着礼台正中央，那尊属于王陆的灵石雕像，琼华心中更是感慨万千。
百年前，她以王陆为目标激励自己前进，如今王陆似乎已经停止了前进的脚步，但她却觉得自己和他的距离越发远了。
看着头顶那条由风吟仙人率众开辟出的，通往一线天的通道，琼华面上带着笑意，心中却微微发寒。
这条通道后面，究竟是五彩斑斓的新世界，还是一片漆黑的死寂？
可惜无论答案是什么，对于现在的九州而言，都已经别无选择。
——
历史大概是万界之中弹性最好的东西。
哪怕是漫漫长河一般数十万 、上百万年，哪怕是最为光辉万丈，英雄辈出的岁月，也可以压缩成几张枯黄的薄纸，经后人唏嘘评说。
九州大陆的新世界远征，就是这样一段历史，如果将其中的故事详细写来，简直“罄竹难书”，然而压缩下来，大抵用几页纸就可以概括出来。
“九州历6500年春，远征进入第二十个年头，总的来说，一切都还顺利——如果不是拿来和原计划相比。万界之壁中的艰险名不虚传，我真怀疑逍遥仙尊拖着残破之躯，是如何坚持到这一步的。我们找到了逍遥仙尊最后留下的道标，以及他和他妻子的遗体，他们死前恐怕经历了相当的折磨，尸身残破不堪，但相拥进入永眠时，依稀还能看到笑容。只可惜，我们这些后人却有些笑不出了，按照最初的计划，我们应该在十年之内走到这一步，现在耗时却足足多了一倍。我不想批评任何人，因为大家的努力是看得见的，但有时却让人不得不怀疑，前辈们将一切希望都寄托在我们身上，是不是错了？如果是大时代那些力挽狂澜的英雄们还在，或许远征不至于如此艰难。今天，我又一次祭拜了九州的守护神，似乎听到了他的声音，但同伴们都笑话我幻觉发作。”
“九州历6503年冬，九州的冬天原来可以如此寒冷，我陪着琼华真君巡游九州，只看到大地苍茫如盖，竟是各地都陷入积雪中。这银装素裹的景象虽然华丽，却让人内心也发寒。如此严冬，过去几千年来都不曾有，尤其梳理过九州地脉后更不应该有极端气候。修仙之士能寒暑不侵，对这严冬感触不深，但凡间却蒙受了惨重的损失。琼华师姐分出了部分人力救灾，可惜杯水车薪。现在开辟通道才是重中之重，也没办法苛求她更多，但是凡间的残酷景象，真如地狱一般让人噩梦不断，师姐说我仙心修为不足，我想大概是吧。”
“九州历6510年夏，大旱，七年前的严冬以及五年前的洪水之后，我们竟又迎来了一次全境大旱，九州粮食产量骤降七成，凡间处处饿殍，就连修仙门派都不免受到影响，一些底层修士竟然也开始饿肚子了。琼华师姐说，这是九州大陆的寿元将近，已经无法提供足够的养分，如果不能尽快抵达新世界，获得新的生命注入，这样的灾难只会与日俱增。”
“九州历6515年春，东篱州盘锦派被天劫刑雷所灭，全派上下无一幸存。九州的法则越来越乱，就连天劫都任性起来了。这九州大陆明明寿元将近，却反而开始挥霍残余不多的力量，真是太浪费了，我身边的人都这么说，反而盘锦派的死伤却少有人在意了。”
“九州历6520年秋，琼华师姐作了远征五十年的报告会，她真会说话，在这种形式下也能鼓舞人心，让人斗志昂扬。过去五十年我们取得了辉煌的成就，美好的未来就在眼前，如果不是因为她的发言稿也有我参与起草，或许我也会信以为真吧。大家都说，五十年前琼华师姐将斩子夜的测算结果隐瞒下来是明智之举，按照原计划，九州大陆必须在四十年内突破万界之壁，否则就会出现无法预料的后果。而最近十年来，斩子夜师兄已经不再进行任何天算了，或许他做了，但琼华师姐不让他说吧。”
“九州历6525年冬，琼华师姐说，我们大家要准备冬眠了——万界之壁的最后一道坚壁终于被打破，然而距离新世界还有一段顺畅却漫长的道路，这条路出乎任何人的意料，原先的方案中根本没有这一块。九州大陆至少要五十年才能穿越过去，但按照现在的衰弱速度来看，最多十年，九州大陆就会分崩离析，变成一块块失去生命的碎石土壤。而我们这些失去船舶的人们，也会在万界之壁中永远迷失。进入冬眠是最好的选择，我们将沿着惯性沉睡五十年，直到在新世界中苏醒。琼华师姐说她将亲自担任守夜人，很多人都来劝她，但当然劝不动。据说，在河图师伯仙逝之后，九州大陆就只有一个人能劝得动师姐。所以我在他的雕像前祈祷了很久很久……我好像听到他说会帮我，但是苏醒过来的时候，却发现自己被积雪掩埋，还是师兄们把我挖出来的。大概那些话也只是幻觉吧。”
“九州历6526年冬，我是最后一批进入冬眠的修士，和我一道的还有灵剑派的道友们。说来这还是我第一次近距离和灵剑派的人们见面，感觉像是进了女儿国似的。琉璃仙 、朱诗瑶 、白诗璇 、犬走椛 、岳馨瑶……如今天剑堂的主持者几乎清一色的女性。我在睡前和师妹们聊天，大家都猜这一定是灵剑派前任首席弟子的恶趣味。不过，看到灵剑派的人脸上的笑容，我们不禁对未来多了几分信心。毕竟，如果九州守护神真的还在，他至少会保佑自己的同门平安吧？嗯，这本日记应该就到此为止了，不知道下一次翻开是什么时候，甚至不知道会是什么人，我只希望……”
笔迹戛然而止。
——
不知多少年以后。
合上薄薄的书册，年轻人兴奋得情难自禁，在原地连翻了几十个跟头，并发出意义不明的怪叫。
与同伴山间探险，不慎走失，在迷雾中莫名其妙来到一处山洞之中，莫名其妙遇到一个身披斗篷，藏起五官的老人——其实他也判断不出对方的年龄，只觉得气息悠久，一定是前辈高人。然后随意攀谈几句，便得了一本薄薄书册，却不料书中竟有无价之宝！
过了不知多久，他才冷静下来，有些惭愧地挠了挠头，然后对身前那位前辈高人说道：“谢谢您借我看这本书，对于历史考证的意义太重大了，足以填补现在研究的许多空白！我就说，奇迹的远征一定是存在的！这个世界绝对不是凭空出现的，可是现在大家都不信，非说什么大爆炸理论，简直荒唐！就算大爆炸能炸出这花团锦簇的世界，但是各地的仙道遗址又怎么说？那雷霆战体功法难道是大爆炸凭空炸出来的不成？”
发完了牢骚，年轻人有些不舍地看着手中书册：“老前辈，不知道……”
“可以，这本书就送你了吧，如果你对历史感兴趣的话，我这里还有些其他的东西，或许能帮到你的忙。”
说着，前辈从斗篷中又取出几册枯黄的典籍，年轻人霎时睁大眼睛——这些书册虽然历史悠久，不知经历了多少岁月，但上面残存的一点仙灵气息却精纯地令人难以置信，绝非任何人能够伪造出来。
“这，这些是……”
前辈说道：“几个老家伙留下的胡言乱语罢了，上面的故事太过遥远，未必对你有用，但当小说看也是不错的。”
年轻人接过书册，只翻了两眼就再也回不过神来。
不知过了多久，年轻人被小腹的胀意刺激，如大梦初醒。
“啊啊，不好意思老前辈，我不小心看入迷了……不过，您这些书，都是从哪里找到的呀？”
“就在这山洞里面，再往下走几里就是了。”
年轻人顿时吃了一惊，连忙向里面跑去，只是前方一片漆黑，幽深不见底，让人心底生寒。年轻人试着深入两步，就被一股无形的力量推了回来。
前辈微微一笑——尽管他的五官都藏在斗篷里，但年轻人就是知道他在笑。
“所以说你与我有缘，我有很多年没见过生人了——这些年醒醒睡睡，很多老朋友都没来得及说再见。如今精神头养足了，看到老婆在枕边留书，说什么趁我睡觉时已采够公粮，要带着妹子们出门继续寻欢作乐……我正打算出去找她麻烦，却第一个见到的是你。按理说这地方外人不可能进来，但机缘巧合，真是谁也说不清楚。”
年轻人吞了口唾沫，隐约直觉自己将要经历人生最大的一场奇遇。
前辈站起身来，挥了挥手，顿时山洞下方漆黑散尽，露出光亮，一股浓郁的仙灵气息缓缓流露出来，令年轻人精神一震，纵然他是历史学者，并不精于修行，也知道山洞里面恐怕藏着无数神兵利器。
“这里的东西就留给你吧——反正值钱的都被我老婆拿光了，唉，沉睡许久，起床第一件事却是跟人讨债，这日子也是难过。年轻人，咱们有缘再见吧。”
年轻人早听不清楚对方后面在说些什么，痴痴地站在洞口向内张望，被珠光宝气闪的两眼一阵花。
这片大陆的仙道文明初生不久，很多东西都远不成熟，而洞内的宝藏虽然在前辈说来只是挑剩下的东西，但已经远远超乎了他的想象，拥有这些，他简直是一步登仙！
“老，老前辈，这里到底是什么地方？”
那人正待起身离开，听到这个问题，驻足答道：“现在是什么地方，我已经说不清楚了，但是从前……这里有座灵剑山。”
最好看的古装电视剧有哪些
异常生物见闻录
这本书曾火爆一时，书中一系列神奇的生物，让人觉得很新奇。小说讲述了主角郝仁，本来只想当一个正常的房东，但在签下一份“神明”的劳动合同后，他的房子里搬来了一堆奇怪生物的故事。小说的脑洞很大，里面的异常生物也是各有各的特点，并且也没有局限于地球，而是将剧情扩展到了星际。是一本很精彩的小说，强烈推荐。
卡徒
这本小说的战斗设定脑洞很大。小说讲述了主角陈暮运用自己的才能与智慧，与结识的好友兄弟一起拼搏，战斗力上升，走向成功的故事。小说的亮点在于卡牌的设定，小说的背景世界凭借卡牌支撑。小说的世界观宏大，文笔简洁，很值得阅读。
神秘复苏
这本小说无论是脑洞还是恐怖，都是满分，甚至因为太过恐怖被封禁过。小说讲述了本是一个普通高中生的主角，意外被鬼盯上，为了生存，不得不走上用鬼对抗鬼的道路的故事。小说中鬼的设定是很恐怖的，不死不灭。所以主角只能用鬼来打鬼，这就是小说的脑洞很大的地方。作者对于鬼的描述真的让人胆战心惊，是灵异小说中的佳作。
归向
这本小说的作者文笔很烂，但脑洞却超大。小说的背景世界是元素很复杂的，又有科技又有魔法，但整体的风格偏向于蒸汽朋克，属于硬科幻。主角的金手指也是很牛，橡皮擦，可以让周围的时间倒流，也是很强了。虽然文笔很差，但是脑洞真的大，剧情也很好看，爽点也很多，还是很推荐的。
这4本小说都是脑洞超大，看多了传统套路小说，不如去看看这几本，给你打开新世界的大门！
如何评价网剧《从前有座灵剑山》？
1 、《琅琊榜》
《琅琊榜》是由孔笙 、李雪执导，胡歌 、刘涛 、王凯 、黄维德 、陈龙 、吴磊 、高鑫等主演的古装剧。
该剧根据海宴同名网络小说改编，以平反冤案 、扶持明君 、振兴山河为主线，讲述了“麒麟才子”梅长苏才冠绝伦 、以病弱之躯拨开重重迷雾 、智博奸佞，为昭雪多年冤案 、扶持新君所进行的一系列斗争。
该剧于2015年9月19日登陆北京卫视 、东方卫视首播，荣获第30届中国电视剧”飞天奖“优秀电视剧奖。
2 、《琅琊榜之风起长林》
《琅琊榜之风起长林》是由孔笙 、李雪联合执导，海宴编剧，侯鸿亮制片，黄晓明 、刘昊然 、佟丽娅 、张慧雯 、孙淳 、吴昊宸 、梅婷 、张博 、郭京飞 、乔欣等人主演的古装权谋剧。
该剧讲述了战功显赫的长林王府身陷阴谋漩涡，在亲人的离去和他人的陷害中逐渐成长的萧平旌解决大梁危机的故事。
该剧于2017年12月18日在东方卫视 、北京卫视 、爱奇艺周播。该剧提名第24届上海电视节白玉兰奖最佳中国电视剧奖。
3 、《三生三世十里桃花》
《三生三世十里桃花》是由林玉芬执导，杨幂 、赵又廷领衔主演，张智尧 、迪丽热巴 、高伟光 、黄梦莹 、张彬彬 、于朦胧 、刘芮麟 、王骁 、祝绪丹 、代斯等主演，连奕名特别出演的古装玄幻剧。
该剧根据唐七同名小说改编，讲述了青丘女君白浅和九重天太子夜华经历三段爱恨纠葛终成眷属的绝美仙恋故事。
4 、《步步惊心》
《步步惊心》改编自桐华的同名长篇小说，由上海唐人电影制作有限公司和湖南卫视联合出品，该剧由李国立执导，由刘诗诗 、吴奇隆 、郑嘉颖 、袁弘 、林更新等人主演。
该剧主要讲述了现代白领张晓因车祸穿越到清朝康熙年间，成为满族少女马尔泰·若曦，她看透所有人的命运，却无法掌握自己的结局，身不由己地卷入“九子夺嫡”的纷争的故事。
除了在韩国首尔国际电视节上获得该奖的“最受欢迎海外电视剧”大奖和“亚洲最具人气演员”大奖（吴奇隆获）外 ，还在“2012年韩国内人气电影与电视剧”评选中居“best海外电视剧”中的首位。
5 、《甄嬛传》
《甄嬛传》是北京电视艺术中心于2011年出品的清装宫斗剧，由郑晓龙执导，流潋紫 、王小平编剧，孙俪 、陈建斌 、蔡少芬 、刘雪华 、李天柱 、蒋欣 、李东学 、陶昕然等主演。
该剧改编自流潋紫所着小说《后宫·甄嬛传》，讲述女主角甄嬛从一个不谙世事的少女成长为一代善于谋权的太后的故事。
该剧于2011年11月17日起陆续在中国大陆各地方台播出，并于2012年3月26日在安徽卫视 、东方卫视上星首播。之后，该剧先后在多个国家及地区播出。
介绍下诸子百家中的纵横家 包括创始人 重要代表 核心思想以及重要事迹 详细点呦 谢谢
网剧《从前有座灵剑山》打破了次元壁垒，整体内容上与原作契合度非常高。
《从前有座灵剑山 2019》百度网耐搭仿盘高清免费资源在线观看
链接：https：//pan.baidu.com/s/12snWdFQ73g0ijVy74haXbA
？pwd=0gi7
提取码：0gi7
纵横既合纵连横。
战国时以从事政治外交活动为主的一派，主要人物是：鬼谷子.《汉书·艺文志》列为“九流”之一。《韩非子》说：“纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。”他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多从主观的政治要求出发。合纵派的主要代表是苏秦，连横派的主要代表是张仪。最后苏秦失败了，张仪胜利了。 纵横家出现于战国至秦汉之际，多为策辩之士，可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。他们的出现主要是因为当时割据分争，王权不能稳固统一，需要在国力富足的基础上利用联合 、排斥 、危逼 、利诱或辅之以兵之法不战而胜，或以较少的损失获得最大的收益。他们的智谋 、思想 、手段 、策略基本上是当时处理国与国之间问题的最好办法，是世界史上独一无二的历史阶段，其在历史条件下所创造的智慧是后世任何一个朝代都无法超越的。纵横家人物多出身贫贱，在最艰苦的投机倒把下是一种人类智慧的超常解放 、创造和发挥，他们以布衣之身庭说诸侯，可以以三寸之舌退百万雄师，也可以以纵横之术解不测之危。苏秦佩六国相印，连六国逼秦废弃帝位；张仪雄才大略，以片言得楚六百里；唐雎机智勇敢，直斥秦王存孟尝封地；相如虽非武将，但浩然正气直逼秦王，不仅完璧归赵，而且未曾使赵受辱。纵横之士智能双全，有不乏仁义之辈，其人其事若鉴于当代，亦必可使受益者非唯浅耳。 其祖乃鬼谷子，春秋时人，籍贯不详，以隐于鬼谷而得名。曾授苏 、张 、孙 、庞四大弟子，皆战国时风云人物。其后习鬼谷纵横术者甚多，着名者十余人，如苏秦 、张仪 、甘茂 、司马错 、乐毅 、范雎 、蔡泽 、邹忌 、毛遂 、丽食其 、蒯通等，事皆详于《战国策》。 今仅存《鬼谷子》十二篇 、《战国策》三十三篇（非其门徒着，主要是纵横谋士之言行，也可以为纵横家实战演习） 、《苏子》三十一篇 、《张子》十篇。鬼谷子后附《本经阴符》七篇乃修身养性之法，本经意为基本纲领，阴符为隐秘的符言，非常神秘。唯读者可有悟但不能道出精髓，所谓悠然心会妙处难与君说是也。《鬼谷子》一书理论非常详细俱体，也非常微妙，不是轻易可以说出来的，更重要的是这本书重在用，若学而不用，长久必有害。必边学边用边体味方可。《战国策》一书是游说辞总集，几乎所有纵横家谋士的言行都在此书。有三大特点：一智谋细，二虚实间，三文辞妙。
鬼谷子
王诩 [中国]
[出自《鬼谷子》]
鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。
鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子“见《战国策》”。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。
纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓“智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。”潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。
《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三 、十四篇已失传。《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。此电子文本为道藏本，取自萧登福先生之《鬼谷子研究》〔文译出版社，一九八四年〕。
国标码表中无对应的少数汉字，均以“□”符号代之。
奥若稽古圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物；知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。
变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
夫贤 、不肖；智 、愚；勇 、怯；仁 、义；有差。乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵；无为以牧之。
审定有无，与其虚实，随其嗜欲以见其志意。微排其言而捭反之，以求其实，贵得其指。阖而捭之，以求其利。或开而示之，或阖而闭之。开而示之者，同其情也。阖而闭之者，异其诚也。可与不可，审明其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志。即欲捭之，贵周；即欲阖之，贵密。周密之贵微，而与道相追。
捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
故捭者，或捭而出之，而捭而内之。阖者，或阖而取之，或阖而去之。捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物；纵横反出，反复反忤，必由此矣。
捭阖者，道之大化，说之变也。必豫审其变化。吉凶大命□焉。口者，心之门户也。心者，神之主也。志意 、喜欲 、思虑 、智谋，此皆由门户出入。故关之矣捭阖，制之以出入。
捭之者，开也，言也，阳也。阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义。
故言“长生” 、“安乐” 、“富贵” 、“尊荣” 、“显名” 、“爱好” 、“财利” 、“得意” 、“喜欲”，为“阳”，曰“始”。
故言“死亡” 、“忧患” 、“贫贱” 、“苦辱” 、“弃损” 、“亡利” 、“失意” 、“有害” 、“刑戮” 、“诛罚”，为“阴”，曰“终”。
诸言法阳之类者，皆曰“始”；言善以始其事。诸言法阴之类者，皆曰“终”；言恶以终其谋。
捭阖之道，以阴阳试之。故与阳言者，依崇高。与阴言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。
为小无内，为大无外；益损 、去就 、倍反，皆以阴阳御其事。
阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴隐而入；阳远终阴，阴极反阳。
以阳动者，德相生也。以阴静者，形相成也。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人之法也。为万事之先，是谓圆方之门户。
【注释】
捭：〔音bai3〕分。
阖：〔音he2〕关。
稽：〔音ji1〕考。
朕：〔音zhen4〕迹象。
牧：处理。
内：接纳；忤：逆。
古之大化者，乃与无形俱生。反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此。动静虚实之理不合于今，反古而求之。事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。
人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。
言有象，事有比；其有象比，以观其次。
象者，象其事。比者，比其辞也。以无形求有声。其钓语合事，得人实也。其犹张□纲而取兽也。多张其会而司之，道合其事，彼自出之，此钓人之纲也。常持其纲驱之。
己反往，彼复来，言有象比，因而定基，重之 、袭之 、反之 、复之，万事不失其辞。圣人所愚智，事皆不疑。
故善反听者，乃变鬼神以得其情。其变当也，而牧之审也。牧之不审，得情不明。得情不明，定基不审。变象比必有反辞以远听之。欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。或因此，或因彼，或以事上，或以牧下。此听真伪，知同异，得其情诈也。动作言默，与此出入；喜怒由此以见其式；皆以先定为之法则。以反求复，观其所托，故用此者。
己欲平静以听其辞，观其事 、论万物 、别雄雌。虽非其事，见微知类。若探人而居其内，量其能，射其意；符应不失，如□蛇之所指，若弈之引矢；故知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼；其见形也，若光之与影；其察言也不失，若磁石之取铁；若舌之取燔骨。其与人也微，其见情也疾；如阴与阳，如圆与方。未见形，圆以道之；既见形，方以事之。进退左右，以是司之。己不先定，牧人不正，是用不巧，是谓忘情失道。己审先定以牧人，策而无形容，莫见其门，是谓天神。
君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。
事皆有内楗，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结以财货，货结以采色。用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就；欲去则去；欲求则求，欲思则思。若蚨母之从子也；出无间，入无朕。独往独来，莫之能止。
内者，进说辞也。楗者，楗所谋也。欲说者务稳度，计事者务循顺。阴虑可否，明言得失，以御其志。方来应时，以和其谋。详思来楗，往应时当也。夫内有不合者，不可施行也。乃揣切时宜，从便所为，以求其变。以变求内者，若管取楗。言往者，先顺辞也；说来者，以变言也。善变者审知地势，乃通于天，以化四时，使鬼神，合于阴阳，而牧人民。
见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。
故远而亲者，有阴德也。近而疏者，志不合也。就而不用者，策不得也。去而反求者，事中来也。日进前而不御者，施不合也。遥闻声而相思者，合于谋待决事也。
故曰：不见其类而为之者，见逆。不得其情而说之者，见非。得其情乃制其术，此用可出可入，可楗可开。故圣人立事，以此先知而楗万物。
由夫道德仁义，礼乐忠信计谋，先取诗书，混说损益，议论去就。欲合者用内，欲去者用外。外内者，必明道数。揣策来事，见疑决之。策无失计，立功建德，治名入产业，曰楗而内合。上暗不治，下乱不□，楗而反之。内自得而外不留，说而飞之，若命自来，己迎而御之。若欲去之，因危与之。环转因化，莫知所为，退为大仪。
【注释】
内：入。
楗：门拴。
内楗：在本文指以言辞与谋略游说国君。
物有自然，事有合离。有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。
戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理也。
事之危也，圣人知之，独保其身；因化说事，通达计谋，以识细微。经起秋毫之末，挥之于太山之本。其施外兆萌牙□之谋，皆由抵戏。抵戏之隙为道术用。
天下纷错，上无明主，公侯无道德，则小人谗贼，贤人不用，圣人鼠匿，贪利诈伪者作，君臣相惑，土崩瓦解而相伐射，父子离散，乖乱反目，是谓萌牙戏罅。圣人见萌牙戏罅，则抵之以法。世可以治，则抵而塞之；不可治，则抵而得之；或抵如此，或抵如彼；或抵反之，或抵覆之。五帝之政，抵而塞之；三王之事，抵而得之。诸侯相抵，不可胜数，当此之时，能抵为右。
自天地之合离终始，必有戏隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋；可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。
【注释】
抵：抵塞。
戏：隙。
抵戏：意为堵塞有缺漏的地方。
凡度权量能，所以征远来近。立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。
引钩箝之辞，飞而箝之。钩箝之语，其说辞也，乍同乍异。其不可善者，或先征之，而后重累；或先重累，而后毁之；或以重累为毁；或以毁为重累。其用或称财货 、琦玮 、珠玉 、壁帛 、采色以事之。或量能立势以钩之，或伺候见涧而箝之，其事用抵戏。
将欲用之于天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之广狭 、阻险之难易，人民货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑怀。审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞箝之辞，钩其所好，乃以箝求之。
用之于人，则量智能 、权财力 、料气势，为之枢机，以迎之 、随之，以箝和之，以意宣之，此飞箝之缀也。用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝可横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北，可引而反，可引而覆，虽覆能复，不失其度。
【注释】
飞：制造声誉。
箝：箝制。
飞箝：意为先以为对方制造声誉来嬴取欢心，再以各种技巧来箝制他。
凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。是以圣人居天地之间，立身 、御世 、施教 、扬声 、明名也；必因事物之会，观天时之宜，因知所多所少，以此先知之，与之转化。
世无常贵，事无常师；圣人无常与，无不与；无所听，无不听；成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤；反于是，忤于彼；忤于此，反于彼。其术也，用之于天下，必量天下而与之；用之于国，必量国而与之；用之于家，必量家而与之；用之于身，必量身材气势而与之；大小进退，其用一也。必先谋虑计定，而后行之以飞箝之术。
古之善背向者，乃协四海，包诸侯忤合之地而化转之，然后求合。故伊尹五就汤，五就桀，而不能所明，然后合于汤。吕尚三就文王，三入殷，而不能有所明，然后合于文王，此知天命之箝，故归之不疑也。
非至圣达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无实，不能知人；故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短远近孰不知，乃可以进，乃可以退，乃可以纵，乃可以横。
【注释】
忤，相背；合，相向。合于此，必忤于彼。良臣须择主而事。
古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。
何谓量权？曰：度于大小，谋于众寡；称货财有无之数，料人民多少 、饶乏，有余不足几何？辨地形之险易，孰利孰害？谋虑孰长孰短？揆君臣之亲疏，孰贤孰不肖？与宾客之智慧，孰多孰少？观天时之祸福，孰吉孰凶？诸侯之交，孰用孰不用？百姓之心，孰安孰危？孰好孰憎？反侧孰辨？能知此者，是谓量权。
揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也；其有欲也，不能隐其情。必以其甚惧之时，往而极其恶也；其有恶者，不能隐其情。情欲必出其变。感动而不知其变者，乃且错其人勿与语，而更问其所亲，知其所安。夫情变于内者，形见于外，故常必以其者而知其隐者，此所以谓测深探情。
故计国事者，则当审权量；说人主，则当审揣情；谋虑情欲，必出于此。乃可贵，乃可贱；乃可重，乃可轻；乃可利，乃可害；乃可成，乃可败；其数一也。
故虽有先王之道；圣智之谋，非揣情隐匿，无可索之。此谋之大本也，而说之法也。常有事于人，人莫能先，先事而生，此最难为。故曰：揣情最难守司。言必时其谋虑。故观□飞蠕动，无不有利害，可以生事美。生事者，几之势也。此揣情饰言，成文章而后论之也。
【注释】
揣：估量。
摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。微摩之以其索欲，测而探之，内符必应；其索应也，必有为之。故微而去之，是谓塞□匿端，隐貌逃情，而人不知，故能成其事而无患。
摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。故曰：主事日成，而人不知；主兵日胜，而人不畏也。圣人谋之于阴，故曰神；成之于阳，故曰明，所谓主事日成者，积德也，而民安之，不知其所以利。积善也，而民道之，不知其所以然；而天下比之神明也。主兵日胜者，常战于不争不费，而民不知所以服，不知所以畏，而天下比之神明。
其摩者，有以平，有以正；有以喜，有以怒；有以名，有以行；有以廉，有以信；有以利，有以卑。平者，静也。正者，宜也。喜者，悦也。怒者，动也。名者，发也。行者，成也。廉者，洁也。信者，期也。利者，求也。卑者，谄也。故圣人所以独用者，众人皆有之；然无成功者，其用之非也。
故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成；此三者唯圣人然后能任之。故谋必欲周密；必择其所与通者说也，故曰：或结而无隙也。夫事成必合于数，故曰：道 、数与时相偶者也。说者听，必合于情；故曰：情合者听。故物归类；抱薪趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡；此物类相应，于事誓犹是也。此言内符之应外摩也如是，故曰：摩之以其类，焉有不相应者；乃摩之以其欲，焉有不听者。故曰：独行之道。夫几者不晚，成而不拘，久而化成。
【注释】
摩，顺，合也；意为以事情去顺合于说服之君王。
说者，说之也；说之者，资之也。饰言者，假之也；假之者，益损也。应对者，利辞也；利辞者，轻论也。成义者，明之也；明之者，符验也。（言或反覆，欲相却也。）难言者，却论也；却论者，钓几也。
佞言者，谄而干忠；谀言者，博而干智；平言者，决而干勇；戚言者，权而干信；静言者，反而干胜。先意承欲者，谄也；繁称文辞者，博也；纵舍不疑者，决也；策选进谋者，权也；他分不足以窒非者，反也。
故口者，机关也；所以关闭情意也。耳目者，心之佐助也；所以窥间见奸邪。故曰：参调而应，利道而动。故繁言而不乱，翱翔而不迷，变易而不危者，（者见）要得理。故无目者不可示以五色，无耳者不可告也五音。故不可以往者，无所开之也。不可以来者，无所受之也。物有不通者，圣人故不事也。古人有言曰：“口可以食，不可以言”者，有讳忌也。众口铄金，言有曲故也。
人之情，出言则欲听，举事则欲成。是故智者不用其所短而用愚人之所长；不用其所拙而用愚人之所工；故不困也。言其有利者，从其所长也；言其有害者，避其所短也。故介虫之捍也，必以坚厚；螫虫之动也，必以毒螫。故禽兽知用其长，而谈者亦知其用而用也。故曰：辞言有五：曰病 、曰恐 、曰忧 、曰怒 、曰喜。病者，感衰气而不神也。恐者，肠绝而无主也。忧者，闭塞而不泄也。怒者，妄动而不治也。喜者，宣散而无要也。此五者精则用之，利则行之。
故与智者言，依于博；与博者言，依于辨；与辨者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与愚者言，依于锐；此其术也，而人常反之。是故与智者言，将以此明之；与不智者言，将以此教之；而甚难为也。故言多类，事多变。故终日言不失其类，而事不乱；终日不变，而不失其主。故智贵不忘。听贵聪，辞贵奇。
【注释】
权：权衡。
干：同于或为。
凡谋有道，必得其所因，以求其情；审得其情，乃立三仪。三仪者，曰上 、曰中 、曰下，参以立焉，以生奇；奇不知其所壅；始于古之所从。
故郑人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。夫度材 、量能 、揣情者，亦事之司南也。
故同情而相亲者，其俱成者也；同欲而相疏者，其偏害者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者，偏害者也。故相益则亲，相损则疏，其数行也；此所以察异同之分也。故墙坏于其隙，木毁于其节，斯盖其分也。
故变生事，事生谋，谋生计，计生仪，仪生说，说生进，进生退，退生制；因以制于事，故百事一道，而百度一数也。
夫仁人轻货，不可诱以利，可使出费；勇士轻难，不可惧以患，可使据危；智者达于数，明于理，不可欺以不诚，可示以道理，可使立功；是三才也。故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。
故为强者，积于弱也；为直者，积于曲也；有余者，积于不足也；此其道术也。
故外亲而内疏者，说内；内亲而外疏者，说外；故因其疑以变之，因其见以然之，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之；摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。
计谋之用，公不如私，私不如结；结比而无隙者也。正不如奇；奇流而不止者也。故说人主者，必与之言奇；说人臣者，必与之言私。其身内，其言外者，疏；其身外，其言身者，危。无以人之所不欲而强之于人，无以人之所不知而教之于人。人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之；故阴道而阳取之。故去之者，从之；从之者，乘之。貌者不美又不恶，故至情托焉。
可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。故曰：是贵制人，而不贵制于人。制人者，握权也。见制于人者，制命也。故圣人之道阴，愚人之道阳；智者事易，而不智者事难。以此观之，亡不可以为存，而危不可以为安；然而无为而贵智矣。智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见。既用，见可否，择事而为之，所以自为也。见不可，择事而为之，所以为人也。故先王之道阴。言有之曰：“天地之化，在高在深；圣人之制道，在隐于匿。”非独忠信仁义也，中正而已矣。道理达于此之义，则可于语。由能得此，则可以杀远近之诱。
凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏。有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。故其有使失利者，有使离害者，此事之失。
圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。阳励于一言，阴励于二言，平素 、枢机以用；四者微而施之。于事度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。
王公大人之事也，危而美名者，可则决之；不用费力而易成者，可则决之；用力犯勤苦，然不得已而为之者，可贵则决之；去患者，可贵则决之；从福者，可则决之。故夫决情定疑，万事之基，以正治乱，决成败，难为者。故先王乃用蓍龟者，以自决也。
安徐正静，其被节先肉。善与而不静，虚心平意以待倾损。
右主位。
目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知；辐辏并进，则明不可塞。
右主明。
德之术曰勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。
右主德。
用赏贵信，用刑贵正。赏赐贵信，必验而目之所闻见，其所不闻见者，莫不谙化矣。诚畅于天下神明，而况奸者干君。
右主赏。
一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前后，荧惑之处安在。
右主问。
心为九穷之治，君为五官之长。为善者，君与之赏；为非者，君与之罚。君因其所以求，因与之，则不劳。圣人用之，故能赏之。因之循理，故能长久。
右主因。
人主不可不周；人主不周，则群臣生乱，家于其无常也，内外不通，安知所闻，开闭不善，不见原也。
右主周。
一曰长目，二曰飞耳，三曰树明。明知千里之外，隐微之中，是谓洞天下奸，莫不谙变更。
右主恭。
循名而为贵，安而完，名实相生，反相为情，故曰名当则生于实，实生于理，理生于名实之德，德生于和，和生于当。
右主名。
【注释】
右：有。
〔原文现已失传〕
〔原文现已失传〕编辑本段|回到顶部纵横家理论 主要为纵横，或合众弱以攻一强，此为纵；或事一强以攻诸弱，此为横。前者主要以连为主，故可知如何能用外交手段联合团结，是为阳谋多阴谋少；后者主要以破为主，故可知如何利用矛盾和利益制造裂痕，是为阴谋多而阳谋少。此为战略思想，是行辩术成大事的基础。若此不查则必游说而不成。对纵横谋士的要求：知大局，善揣摩，通辩辞，会机变，全智勇，长谋略，能决断。 编辑本段|回到顶部具体思想 首先要对现实有最明确的认识，确定连横的对象，然后知其诸侯为人而定说辞，及游说之法，或抑或扬，或抑扬相合，或先抑后扬，或先扬后抑，诸法只要对症必事事有其妙。其次在游说过程中，当先观其反应，见机行事，察其对己之关系，是同是非，若同则继续，若非则当补遗误，而后以飞箝之术或以利诱，或以害说，探其实情，此为游说最主要方法之一，而后再以揣摩之术深察其内心，看其同异，而后快速正确以权谋之术决断。 编辑本段|回到顶部纵横家思想在世界上的影响 一战后，德国着名学者斯格宾格勒在《思想的没落》一书中高度赞扬中国的纵横家，认为具有实际的借鉴作用。七十年代，美国着名外交家就深受《思想的没落》一书的影响。甚至有人称基辛格是现代的苏秦 、张仪。当今世界形势颇似春秋战国，虽不能出现以纵横术主宰世界历史发展，但也可为辅，影响世界格局。用之无害，不用可惜。日本学者 、企业家大桥武夫把《鬼谷子》用到经营活动中，写出了一部鬼谷子应用实例，取名《”兵法”与”鬼谷子”》，可见《鬼谷子》不仅在世界范围内受到重视而且已从单纯的外交领域走入更广泛的社会各领域。
以上就是关于王陆在哪一话里说了和灵剑山说再见？全部的内容，如果了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
