因为众所周知的原因“穷”，时至今日我还未能开启巴黎卢浮宫的朝圣之旅。维纳斯和蒙娜丽莎虽一度是我梦中情人，但从相识的一瞬便触及内心震撼心灵并且随着年龄增长阅历增多以及愈发不可描述的中国之现状愈发难以压制勃发冲动的艺术品是一幅1830年的油画——《自由引导人民》。
《自由引导人民》被认为是浪漫主义时代的杰作，然而在1830年时，法国皇室却感到它亲近共和的气息极为浓烈，认为其具有政治煽动性。画中的主人公是一名坚定的妇女，一个自由的化身，正在战斗的间隙集合反抗的战士们，引导他们踏着倒下的尸体前进。据说这位女神后来成为法国赠送给美国的著名地标性建筑——自由女神像的灵感来源。其实穿着褶布裙的女神暗示着另一尊注明的希腊风格雕塑——萨莫色雷斯的胜利女神，这使这幅画染上了请民主的强烈政治气息。
——摘自《现代艺术150年》
读了书，我就是金丝眼镜温文尔雅谈吐格致文质彬彬的一介书生，上下五千年，东南西北中。虽没有挖到黄金屋，也没偶遇颜如玉，更没有为中华崛起而读书的豪情壮志，只是在文字的阅读中可以听到自己内心的呼唤，平静的呼吸吐纳也让元神褪去浮躁的外壳显露出安静内敛的本质。
不读书，我就是一个流氓，双眼盯着卢浮宫满坑满谷的裸露大咪咪，管他共什么和、民什么主、马什么冬梅，此时此刻灯塔国正在遭遇二百年未有之变局，共和老大煽动人民推翻民主，民主老头领导人民走向共和。谁在坐山观虎斗？谁又是笑到最后的最大赢家？别废话，干，就完了！
去年趁着李国庆俞渝闹离婚无暇顾及生意之际，在当当逮住了一堆最高半价叠加300减80的好机会收了一箩筐“艺术”关键字的大部头。现在的书动辄五六十起步，艺术类的书更加是两三百小意思，甚至还有千元的“吓死你”系列。
今年开年的第一本书，选择了Will Gompertz的《现代艺术150年》，原因有三：
一来，回顾几年来徘徊在大不列颠的几大美术馆、博物馆的经历，突然觉得自己即便是脱口而出的那一朵《向日葵》那一堆堆的《睡莲》，也仅仅是脱口而出的画名画家而已，对于作品本身的寓意以及背后的故事的知晓简直苍白的令人发指。特别是上次无意中撞见《女神游乐厅的吧台》，一下子就被吸引了，特别想进到画里去看一看。鉴于此，所以决定先找一本书概览一下，全局了解一下前五百年后五百载的线索，再把自己感兴趣的逐一pj。
再者，这本书的作者号称是会说“单口相声”的艺术评论家，在我最最最喜欢大爱的泰特美术馆担任媒体主管七年。这就厉害了，就怕流氓会武术，又懂艺术又能讲评书，这不就是伦敦郭德纲嘛。这本书500多页，反正我读了五分之一，一个包袱都没给我逗笑过，但能让一个零基础的观众看这么“枯燥”的艺术史这么长时间，兴趣不减反增，作者的功力深不可测。
最后一个原因，属于冲动性消费。因为这本书收录了一位中国艺术家——艾未未。这是我顶礼膜拜的胖子啊，同样是胖子，人家咋就这么厉害呢，真真是想不通。（其实我顶礼膜拜的还有远房大师哥冯唐，同样是学医出身的，人家咋就这么厉害呢；还有我崔叔儿，同样是一块红布，为啥人家蒙上就能唱歌，我蒙上就撞墙呢……）
读书吧，除了不打粮食，没啥坏处，至少尽可能地让你远离共和民主表象的虚无，而在内心中真正体会到自由的引导。三毛姐在送我一匹马的时候说道——读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍然是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯。
我深以为然。
为什么说《自由引导人民》是浪漫主义画派的代表作
写作思路：从这幅画的艺术特色上写，还可以写创作背景方面。
《自由引导人民》是画家在上百幅“七月革命”街战的草图的基础上定稿的画面，全画采取顶天立地的构图形式。倒在地上的尸体、战斗的勇士以及高举法兰西旗帜的女子，构成一个稳定又蕴藏动势的三角形。
象征自由、平等、博爱的三色旗位于等腰三角形的顶点，自由女神的人群的头部的横竖黄金分割线的位置，场面宏伟，构图组织井然有序。他们身后都是一往无前的战士，远处的建筑是巴黎市中心的标志——巴黎圣母院。
以一个象征自由的女神形象为主体，德拉克洛瓦的浪漫气质造就了这样一位袒胸露怀的女子形象，招呼着后方的人民，将神话中的自由女神与浴血奋战的人民安排到一起，她长着希腊雕塑般的轮廓，穿着朴素古典的衣着，与周围身穿现代服装的男士们相比，她更像一个抽象的人，代表着最高的精神与意义。紧跟她前后左右的是工人、市民、孩子、学生等。
她的右方是一个持着双枪的少年，急速向前奔跑，表现了为了自由全民参战的的情景,他象征少年英雄阿莱尔。一名受了重伤的青年工人正抬头仰望自由女神的三色旗，前景右侧有两名政府军的士兵倒毙在地上，左侧躺着一位为自由而献身的起义者。他们手持武器，踏着血迹和尸体奋勇前进。她的身后有两个工人挥舞着尖刀，表情刚毅，显示出愤怒的神色。
人群上方则是阴霾的天空。画家将他本人也画到作品里面，头戴高礼帽，身穿燕尾服，手中紧握长枪，大声疾呼，号召人民以伟大的过去为榜样，起来进行斗争，进行革命。
《自由引导人民》是一幅常见的世界名画，既是因为它的画风，也是因为它所象征的“自由与人民”。该画创作于法国著名的“七月革命”之际。画家本身并没有参与到冲突当中，但却曾亲眼目睹了人民为了自由、权利而进行的奋战。德拉克罗瓦深有感触，于是用画笔进行战斗，描绘出了这幅优美壮丽的名画。
《自由引导人民》描绘的是战斗的一个场面。画面中有受伤的、死去的人，却依然无法掩饰住人们为自由而战的渴望。
画面中部袒露肩膀的女性是自由女神，她高举着法兰西三色旗，招呼着后方的人民。她的右方是一个持着双枪的青少年，表现了为了自由全民参展的的情景。值得一提的是，女神左侧身穿礼服、头戴礼帽、表情严峻的男性中年即为德拉克罗瓦的自画像，这也表示了他参与革命的渴望与决心。
画面后方为成群的革命军，人群上方则是阴霾的天空。画面远景右侧则是巴黎著名建筑——巴黎圣母院。该画用暗色作为主题，再加上神与人的共同奋斗，给人一种模糊、神秘的感觉。
名画《自由引导人民》的作者是谁
《自由引导人民》是法国画家欧仁：德拉克罗瓦最具有浪漫主义色彩的作品之一，那么为什么说《自由引导人民》是浪漫主义画派的代表作？
1、 浪漫主义美术注重表现人的感情，运用鲜明色彩和奔放笔法，强调画面整体的完整和统一，但不拘泥于局部和细节的过分描绘和刻画。浪漫主义美术特别强调色彩的作用，是画面丰富多彩，辉煌瑰丽。
2、 《自由引导人民》是法国浪漫主义画家德拉克洛瓦的代表作，以巴黎人民发动起义，推翻封建复辟王朝这一历史事件为依据，表现了人民在反对封建专制斗争中的英雄主义精神，画面通过鲜明热烈的色调，错杂炫目的光彩，弥漫升腾的烟尘，烘托出人民不畏牺牲追求自由时的悲壮场景。
以上的就是关于为什么说《自由引导人民》是浪漫主义画派的代表作的内容介绍了。
《自由引导人民》（法语：La Liberté guidant le peuple）是一幅由法国画家欧仁·德拉克罗瓦（Eugène Delacroix）为纪念1830年法国七月革命而创作的油画作品。
简介：《自由引导人民》为法国画家德拉克罗瓦最具有浪漫主义色彩的油画作品之一，现收藏于巴黎卢浮宫。该油画又名“1830年7月27日”，以纪念1830年7月27日巴黎市民为推翻波旁王朝的一次起义，该起义从27日至29日，历史上称为“光荣的三天”。
社会影响：1831年5月1日，在巴黎展出时，引起轰动。德国诗人海涅为此画写了赞美诗。1831年，这幅画被法国政府收购，在卢森堡宫展出了数月，后因时局变化，还给了画家本人。17年后，1848年法国爆发了二月革命，法国人民要求把此画重新在卢森堡宫展览。同年6月，巴黎工人起义，此画又被政府摘下，理由是具有煽动性。直到1874年才被送入卢浮宫。
以上就是关于自由引导人民全部的内容，如果了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
