进击的汉字太空李白，还有不少小伙伴不清楚通关策略，下面为大家带来了这篇相关策略的介绍，感兴趣的小伙伴和一起来看看吧。
进击的汉字太空李白
1、太空李白不和谐之处有：蚊子、李白、灯球、风扇、煎饼、螺蛳粉、伏特加、爬山虎、外卖箱子、打火机、洗衣机、冲天炮
2、图中左边有一个很大的灯球，下面是煎饼，还有一个风扇，绿色的植物是爬山虎
3、中间的人物是李白，耳朵旁有蚊子，手里拿着冲天炮，下面的瓶子是伏特加
4、右下角有螺蛳粉和外卖箱子，旁边还有洗衣机
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李白《登太白峰》原文阅读|赏析
西上太白峰，夕阳穷登攀。
太白与我语，为我开天关。
愿乘冷风去，直出浮云间。
举手可近月，前行若无山。
一别武功去，何时复更还？
天宝元年，李白四十二岁，秋，奉诏入京。他本以为这次应诏，可以实现自己多年的政治理想，因此，当他在南陵与妻儿告别时，曾充满豪情地写道：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”(《南陵别儿童入京》) 此时的李白对未来满怀无限希望，得意之情，溢于言表。但此时的唐玄宗，已经不是一个励精图治的皇帝了。正如白居易的诗句所描述的：“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”这是对这位安乐天子的腐朽生活的生动写照。因此当李白被召进京，并封为翰林待诏时，开始他还引以为荣，后来才逐渐意识到，自己只不过是充当了个“倡优所畜”的角色。又加之他那持才傲物，不肯屈己下人的性格，终于使他遭到权贵的谗谤，处于步履艰难的境地。“起来为苍生”，“谈笑安黎元”的抱负，此时已难实现。封建等级制度的黑暗现实与诗人酷爱自由、蔑视权贵的性格，使他陷于无限矛盾和痛苦之中。李白在黑暗的现实中找不到出路，森严的封建礼法和庸俗的社会关系，又使他感到窒息，于是他采取一种放荡不羁的生活态度，急切地追求着个人的自由和精神上的解脱。一方面，他感叹“大道如青天，我独不得出” (《行路难》)的苦闷；另方面，在他那对山水大自然的描写之中，不但表现出祖国河山的壮丽，更通过对高山流水的歌咏，表现了诗人不愿同流合污的高尚品质和反抗精神。《登太白峰》一诗，正表现出他的这种崇高的思想境界。
“西上太白峰，夕阳穷登攀。”
太白山，在今陕西郿县南，南连武功山，极高。山顶终年积雪，谚语中有“武功太白，去天三百”的说法。诗人从山的西侧攀登太白山，直至夕阳西下，日暮黄昏，才爬上了太白山的顶峰。这两句诗一面写出了太白山山势的高峻，同时也描绘了诗人不畏艰难险阻，决心要攀登到山顶的意志。一个“穷” 字，突出了诗人不屈不挠的坚强决心。
“太白与我语，为我开天关。”
当诗人经过艰苦的攀登，达到山的顶巅时，呈现在他眼前的是一派“上摩苍苍，下覆漫漫”的壮丽景象。大自然的雄伟、瑰丽，激起了诗人的万千思绪，他的全幅精神和大自然之间，似乎处在一种高度和谐、融洽的境界。诗人忘记了尘世带给他的烦恼和困扰，他和大自然开始悄悄地对话。太白星深情地告诉他，愿意为他敞开通向上天的大门。诗人以拟人化的描写手法，使无情的星辰，表现出富有生命的感 彩。开阔的胸怀和丰富的想象力，在此得到完美的表现。作为大自然的天，对于人来说，是高不可攀的，李白在他的诗中经常写到这高高的苍天，他写道：“黄河之水天上来” (《将进酒》)，“黄河落天走东海”(《赠裴十四》)，“登高壮观天地间”(《庐山谣》)等。但是此时当他攀上了太白山的顶峰时，诗人的心和天之间的距离已是大大地贴近了。这里诗人虽没有直接去描写太白山之高峻，可是因为他用浪漫的手法想象和太白星的对话，已使我们感到太白峰之高峻确是“连峰去天不盈尺”了。太白峰之巍峨、雄伟的形象，已生动地矗立在读者的心目之中了。
当诗人在日暮黄昏中，登上太白峰顶巅，明亮的太白星似乎已悬挂在他的眼前。此时那通向天界的大门好象也为他敞开，在想象中，诗人乘着轻轻的和风，自由自在地穿过浮云，飘拂升天，遨游在太空中。“愿乘冷风去，直出浮云间”，写出了诗人超世、拔俗的思想境界和高尚的情操。一个酷爱自由，超越现实的抒情主人公的形象，栩栩如生地出现在人们的眼前。“举手可近月，前行若无山”，诗人向往、追求着自由，凌云于太空，在奋飞中超越群山，层峦叠嶂也挡不住他前进，一个光明、理想的世界已经出现了，他举起双手向着明月靠近。以上四句，不但构思奇特，意境深邃，而且突出了李白性格中的傲岸不羁，不为权势、利禄所束缚的特点，诗人的个性在此得到充分的表现。
“一别武功去，何时复更还？”
诗人在幻想中乘着轻风，飞离高山遨游太空，奔向明月，但当他一旦真正离别武功山飞向远方时，在他的内心深处，却禁不住产生了一种留恋尘世、依依不舍的感情。在他的思想中，一面要建功立业，大济苍生；另一面却要飘然退隐，做超凡的神仙。这种出世与入世的矛盾，微妙复杂的心理变化，从一句“何时复更还” 中反映出来，从而赋予这首诗以无限含蓄、蕴藉的特色，给人以无穷的回味。
作为一个深受市民影响的地主阶级知识分子，李白与上层封建地主阶级既有一定程度的矛盾，同时又不得不在一定程度上依附他们，不如此在政治上就没有出路。诗人所憎恶的、蔑视的，恰恰是他必须依靠的，因而不能与之一刀两断。李白既要入世，就不可避免的要陷入这一矛盾之中。他在这种矛盾中挣扎着，始终没有摆脱出来。这就是诗人理想与现实的矛盾，一种怀才不遇、愤世嫉俗的情绪，不断地从他的诗中流露出来。《登太白峰》 一诗，在一定程度上，正反映了李白的这种思想矛盾。
《进击的汉字》这款游戏怎么样？
《进击的汉字》找出12处与治疗相关的东西是：盘丝医馆、药酒、666感冒灵、诊断书、食谱、听诊器、ct、护士帽、poss机、行医证明、退热贴、诊疗卡。
中左边柜子上有感冒了和药酒，唐僧拿着诊断书，中间的人戴着听诊器，手里拿着CT，悟空头上是退热贴，手里拿着诊疗卡，墙上挂着医馆牌子和行医证明，右边的人戴着护士帽，手里拿着poss机。
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《进击的汉字》部分攻略
1、李白偷光：毛衣、山楂冰棍、黄瓜面膜、挂钩、卡布奇诺、平板、沐浴、哑铃、电焊面具、电钻、泡脚桶、80大锤。
2、西游直男：水浒图、汤臣九品、地契、太太乐、悟空偷看、大金链子、猫耳朵、直男、生蚝、牛煲汤、奢侈品、八戒偷听。
3、遁入空门：向右滑动“尚”字中的“口”，将“女”字从“口”中挪出，拔掉“尚”字上面的三个点，下滑“同”字，在上面点上戒疤。
4、吕布戏貂蝉：宾馆、小广告、信号屏蔽器、房卡、钻戒、兔女郎发箍、驴牌包装袋、马面裙、神游、绿色帽子、监听耳麦、太太乐。
5、终成眷属：小青、手机群聊、千年灵芝、降妖宝剑、大补药酒、飘油洗发水、金纸伞、金木鱼、金雷峰塔、金钵。
李白《静夜思》原文翻译和赏析
李白梦游记不合理的地方分别是如下：
李白、计时器、高脚杯、战斗机、僵尸帽、价格牌、红裤子、游戏机、现代摄影机、导游旗、笔、贞子。
图中间的人是李白，他身上有计时器，拿着高脚酒杯左下角的人戴着僵尸帽，旁边有价格牌，中间的人拿着摄影机右下角有一个游戏机，树中的建筑是笔，屋顶上有贞子，鸟群中有一个战斗机。
这是来自一款名为进击的汉字的游戏，《 进击的汉字 》是一款休闲的 闯关游戏 ，游戏中提供了各种足球三国，找出是十个猪，刮骨疗伤等不同主题的关卡，游戏考验了玩家的汉字水平能力，可以利用道具来帮助你完成挑战。
在这个科技快速发展的时代，对于汉字我们也经常提笔忘字，汉字的各种典故更是知之甚少，这款游戏就由谜题加文字组成的解谜小游戏，还能感受到中华五千年文化精髓的精彩之处。游戏中还有非常精美的插画，好玩又好看还能学到知识。
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李白《静夜思》原文和赏析
李白《静夜思》原文翻译和赏析
《静夜思》是唐代诗人李白望月思乡所作。平淡的语言娓娓道来，却充分表达了思乡的情绪。下面是我整理的翻译和赏析，希望能帮到大家!
《静夜思》
年代: 唐 作者: 李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
参考翻译： 那透过窗户映照在床前的月光，起初以为是一层层的白霜。仰首看那空中的一轮明月，不由得低下头来沉思，愈加想念自己的故乡。
韵译：
皎洁的月光洒到床前，
迷离中疑是秋霜一片。
仰头观看明月呵明月，
低头乡思连翩呵连翩。
赏析：
平淡的语言娓娓道来，如清水芙蓉，不带半点修饰。完全是信手拈来，没有任何矫揉造作之痕，正是平平淡淡才是真。本诗从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地表现了诗人的心理活动过程，一幅鲜明的月夜思乡图生动地呈现在我们面前。
客居他乡的游子，面对如霜的秋月怎能不想念故乡、不想念亲人呢如此一个千人吟、万人唱的主题却在这首小诗中表现得淋漓尽致，以致千年以来脍炙人口，流传不衰!
胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”(《诗薮·内编》卷六)王世懋认为：“(绝句)盛唐惟青莲(李白)、龙标(王昌龄)二家诣极。李更自然，故居王上。”(《艺圃撷馀》)怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢这首《静夜思》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。
这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻绎，千百年来，如此广泛地吸引着读者。
一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜!
月白霜清，是清秋夜景以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的’错觉呢不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净!这时，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。
从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，我们不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
(马茂元)
作者介绍
李白(701年-762年)，字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
《唐诗鉴赏辞典 七言古诗 李白》(李白)原文及翻译
《静夜思》李白是唐代伟大的浪漫主义诗人的作品，下面是我为大家整理的关于“《静夜思》原文和赏析”，欢迎大家阅读，更多资讯尽在实用资料栏目!
静夜思
唐代：李白
床前明月光，疑
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
译文及注释
直译
明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。
我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
韵译
皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。
仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。
注释
⑴静夜思：静静的夜里，产生的思绪 。
⑵床：今传五种说法。
一指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。
二指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。
三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。
既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。
四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。
五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”(即马扎，一种坐具)。
⑶疑：好像。
⑷举头：抬头。
创作背景
李白《静夜思》一诗的写作时间是公元726年(唐玄宗开元之治十四年)旧历九月十五日左右。李白时年26岁，写作地点在当时扬州旅舍。其《秋夕旅怀》诗当为《静夜思》的续篇，亦同时同地所作。李白在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗《静夜思》。
鉴赏
这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”(《诗薮·内编》卷六)王世懋认为：“(绝句)盛唐惟青莲(李白)、龙标(王昌龄)二家诣极。李更自然，故居王上。”(《艺圃撷馀》)怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢这首《静夜思》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。
这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。
一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜!
月白霜清，是清秋夜景以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净!这时，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。
从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
评析
这是写远客思乡之情的诗，诗以明白如话的语言雕琢出明静醉人的秋夜的意境。
它不追求想象的新颖奇特，也摒弃了辞藻的精工华美它以清新朴素的笔触，抒写了丰富深曲的内容。境是境，情是情，那么逼真，那么动人，百读不厌，耐人寻绎。无怪乎有人赞它是“妙绝古今”。
胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”(《诗薮·内编》卷六)王世懋认为：“(绝句)盛唐惟青莲(李白)、龙标(王昌龄)二家诣极。李更自然，故居王上。”(《艺圃撷馀》)怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢这首《静夜思》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。
这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻绎，千百年来，如此广泛地吸引着读者。
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月白霜清，是清秋夜景以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净!这时，他完全清醒了。
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从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，我们不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
组出一首词进击的汉字
唐诗鉴赏辞典 七言古诗 李白 李白 系列：唐诗鉴赏辞典 唐诗鉴赏辞典 七言古诗 李白
庐山谣寄卢侍御虚舟1 李白 我本楚狂人，凤歌笑孔丘2。 手持绿玉杖3，朝别黄鹤楼4。 五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。 庐山秀出南斗傍5，屏风九叠云锦张6， 影落明湖青黛光7。 金阙前开二峰长8，银河倒挂三石梁9。 香炉瀑布遥相望十，回崖沓嶂凌苍苍。 翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。 登高壮观天地间，大江茫茫去不还。 黄云万里动风色，白波九道流雪山。 好为庐山谣，兴因庐山发。 闲窥石镜清我心。谢公行处苍苔没。 早服还丹无世情。琴心三叠道初成。 遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。 先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
注释 1庐山：在今江西省九江市南。卢虚舟：唐肃宗时任殿中侍御史。谣：歌谣，不合乐的歌。2「我本」二句：典出《论语·微子》「楚狂接舆歌而过孔子曰：「凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而已而，今之从政者殆而！」楚国隐士接舆唱风歌，有规劝孔子不要过问政治之意。3绿玉杖：仙人用的手仗。4黄鹤楼：在今湖北武昌。相传古代仙人骑黄鹤过此，因此得名。5「庐山」句：古代人以天上的星宿来划分地上的地区，地上一个区域，都对应天空的某一星座，叫分野。浔阳（今江西九江）为南斗星分野，故说南斗傍。6屏风九叠：庐山五老峰东北有九叠云屏，亦称屏风叠，山峰重叠，状如屏风。7明湖：指鄱阳湖。8金阙：指庐山的金阙巖，又名石门，在庐山北，双石高耸如门。二峰：指香炉峰和双剑峰。9三石梁：指屏风叠左侧的三叠泉，泉水三叠而下，如银河倒挂于石梁（桥）之下。一说古时上面真有三座石桥。十香炉瀑布：庐山西南有香炉峰，形状如香炉，香炉峰下有瀑布。「白波」句：是说长江到浔阳分为九道，白浪滚滚，犹如雪山在流动。庐山谣：为庐山所作的歌谣。石镜：在石镜峰上，有一圆石悬崖；明净如镜，可照出人影。谢公：指南朝宋诗人谢灵运。还丹：道家炼丹成水银，又使水银还原成丹，这种丹谓之「还丹」。琴心三叠：《黄庭内景经·上清章》：「琴心三叠舞胎仙。」琴：和的意思。叠：积的意思。芙蓉：莲花。玉京：道教传说元始天尊所在的仙境。汗漫：不著边际。九垓：九天之外。太清：太空。
译文 我本是楚国的狂人接舆，唱起凤歌嘲笑孔丘。手拿一把绿玉杖，清晨就辞别了黄鹤楼。到五岳寻仙不辞路途遥远，一辈子就爱游历名山大川。秀丽的庐山坐落在南斗房，九叠屏上有如一片彩云铺开，鄱阳湖倒映山色，泛著青光。金阙巖前两石耸立，三叠泉流淌在三石梁上，如银河倒挂。香炉峰瀑布和这里遥遥相望，曲折的山崖傲视苍天。青翠的山色、红艳的云霞和朝阳相对，飞鸟难到的东吴一片茫茫。登高远望天地壮观的景象，只见大江滚滚东流一片苍茫。黄云随风飘动于天际间，九条支流犹如雪山在流动。我愿在庐山长歌高吟，所有的兴致也是因庐山美景而激发。闲照石镜我心清气爽，谢公当年的足迹已被苍苔掩去。我早已服下仙丹没有了凡俗之情，学道初成已心神宁静。远远看见空中仙人驾起祥云，手捧芙蓉花朝拜玉京。我早已和汗漫仙人约好在九垓云外见面，并想接你卢侍御共游太空。
赏析 李白因受永王磷事件的牵累，长流夜郎，后遇赦而还。这首诗是作者遇赦后由江夏来庐山时所作，重游庐山，感慨万千，遂情不自禁写下此诗。诗人写庐山的秀丽雄伟，写不满现实、高蹈出世的心情，暗寓对朝政的失望，表达隐逸出世的思想。这首诗的艺术境界很高，诗的感情豪迈开朗，透著一种震撼山岳的气概。想像丰富，音节清亮，给人以雄奇的美感享受。
金陵酒肆留别1 李白 风吹柳花满店香2，吴姬压酒劝客尝3。 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞4。 请君试问东流水，别意与之谁短长5。
注释 1金陵：今江苏南京。酒肆：酒店。2柳花：柳絮。3吴姬：吴地女子。这里指酒店侍女。压酒：古人多直接从槽中压出酒来饮用。4欲行不行：「欲行」指将要离开的作者自己，「不行」指送别者。尽觞（shānɡ）：饮尽杯中酒。5别意：离别的情意。之：指东流水。
译文 春风吹起柳絮，满店飘着酒香，店中侍女压出美酒请客品尝。金陵的年轻朋友来这里送别，走与不走的都举杯诉衷肠。请朋友们问一声东流的江水，我们离别的情意比起它谁短谁长。
赏析 这是李白离开南京东游扬州时留赠友人的诗篇。诗不在深，写情已足。这首诗虽然只有六句，但金陵子弟的劝酒相送之情谊，却别意绵长。诗写得浅显易懂，悠扬跌宕，唱叹而不哀伤，洋溢着浓郁的时代风采和青春气息。
宣州谢朓楼饯别校书叔云1 李白 弃我去者，昨日之日不可留。 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼2。 蓬莱文章建安骨3，中间小谢又清发4。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月5。 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟6。
注释 1宣州：今安徽省宣城县。谢朓（tiǎo）楼：南齐诗人谢朓任宣城太守时所建。2酣高楼：畅饮于高楼。3建安骨：「三曹」父子和建安七子等人的诗歌，诗风清新刚健，后世称为「建安风骨」。4「小谢」句：小谢，指谢朓（南朝诗人谢灵运被称为「大谢」）。5览：通「揽」，摘取。6散发：披头散发，表示放荡不羁。
译文 离我而去的昨日不可挽留，扰乱我心绪的今日又使我烦忧。万里长风吹送南归的秋雁，面对这壮丽景色我们要畅饮在高楼。你富有文采的文章有建安风骨般的特色，我的诗风也像谢朓那样清新秀丽。我俩都怀着豪逸心情欲奔放腾飞，直想摘取那皎洁的明月。抽出刀来要斩断流水却使水更奔流，举杯想借酒消愁却愁思更愁。人生在世竟如此不称心如意，还不如散开头发高歌，在江湖上自由飘流。
赏析 这首诗用跳跃的节奏展示了诗人复杂起伏的内心世界。作者抒发了年华虚度，无路报国的苦闷，盛赞汉代文章、建安风骨及谢朓诗歌的豪情逸兴，也于诗中流露出消极出世的情绪。该诗感情激荡，章法跳跃，鲜明而生动地表现出诗人因理想与现实的尖锐矛盾而产生瞬息万变的感情变化。李白那种阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格、高度驾驭语言的能力，在诗中也得到了完美的表现。
李白大鹏赋原文注释
组出一首词是 《望庐山瀑布》。
《望庐山瀑布》唐－李白。
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
译文：
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。
层次内容：
首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。“挂前川”是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静，惟妙惟肖地写出遥望中的瀑布。
诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。
第三句“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。
诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。
巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。
李白大鹏赋原文
其辞曰：南华老仙，发天机于漆园。吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言。徵至怪于齐谐，谈北溟之有鱼。吾不知其几千里，其名曰鲲。化成大鹏，质凝胚浑。脱鬐鬣于海岛，张羽毛于天门。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔。
乃蹶厚地，揭太清。亘层霄，突重溟。激三千以崛起，向九万而迅征。背嶪太山之崔嵬，翼举长云之纵横。左回右旋，倏阴忽明。历汗漫以夭矫，羾阊阖之峥嵘。簸鸿蒙，扇雷霆。斗转而天动，山摇而海倾。怒无所搏，雄无所争。固可想象其势，仿佛其形。（节选）
注释
南华老仙：庄子                                                         天机：天赋的灵机                              
齐谐：奇言                                                                揭太清：在太空翱翔
倏：一会儿
译文
这赋写道：庄子在漆园发挥他天赋的灵机，口吐不平凡的高论，发出广大旷远的奇言，从齐谐那里收集了非常怪异的事情，谈论北海里的大鱼，我不知道它有几千里长，它的名字叫鲲。鲲化成大鹏，本体就凝结成为浑混的胚胎。在海岛上脱去脊鳍，在天门张开羽毛。迅猛超过流往渤海的春天的河水，急骤胜过朝阳从树梢升起。显赫宇宙之间，高飞超过昆仑。每扇动一次翅膀，烟雾朦胧，沙土飞起，天色都昏暗下来。五岳因它而震动倒塌，百川因为它而冲破堤岸。 
在大地上速奔，在太空翱翔，横飞云霄，穿越大海。激荡起三千里的波涛然后突然腾空而起，向着那九万里的高空疾飞而去。高耸的背脊就像巍峨的大山，扇动的翅膀就像纵横连绵的云。一会向左旋转，一会向右盘旋，顷刻之间消失了身影，眨眼之间又出现在天上。它以矫健的身姿穿越漫无边际的云空，飞经险峻的高山而到达天门。上下俯冲，摇动大海云气，扇动翅膀，传出震雷声声，星斗转移而上天震动，高山摇晃而大海倾翻。发怒，没有什么敢和它搏击；称雄，没有什么敢和它竞争。本来就能想象它的气势和大概的情形。
