所谓侠客道场山纳凉开局结果有哪些，相信很多小伙伴对这一块不太清楚，接下来小编就为大家介绍一下所谓侠客道场山纳凉开局结果有哪些，有兴趣的小伙伴可以来了解一下哦。
所谓侠客道场山纳凉开局结果介绍
1 、这个就是我们所说的山纳凉，所以就是要尽量在道场中尽量快的把自己推开，不要抢攻击。
2 、我们需要把这个武功还有天赋点弄到，这个在前期就没什么用了，所以建议多练练。
3 、要是有人想玩武学的话，建议直接打少林和武当，比较快的话需要跟别人打拳或者棍，拳打出来伤害是很高的，用拳打出来之后，控制状态下的纳凉攻击速度很快，这个就是这个职业的优势，因为控制和输出技能冷却时间短，打久了也是挺快的，一般就是打拳或者棍打出来的时候我们都是走到了纳凉的身边，然后接着打拳或者棍打出来了，接着打拳或者棍打出来了，最后就是我们的连招了，这个比较简单，就是蓄力之后，等我们连招里要出现的那个动作，马上按，蓄力之后接着打拳或棍打出来，然后我们就可以上去了，这个也是和上面说的一样，我们要走的方向和攻击方向不同，然后按住蓄力的同时，然后挑空最远的一个敌人，挑空后马上再接上挑，你的下一个攻击，也就是你的下一个攻击，而这个攻击的判定时间也是长达10秒钟，这个时间内我们连招就是：先按住，然后慢慢的蓄力，最远的一个攻击（最高伤害），然后再挑空，你就可以一直连下去，不需要在意。 如果有好的攻击顺序的话，我们就可以在技能书里加“天翔乱舞”，这样我们就可以把天翔乱舞的最后一下打出来，接着打一套连招，把敌人带到空中，然后再挑空继续连，就可以一直连下去。（如果不行的话，可以按照下文的方法继续连，下面的连招就是：1+3+4，这里如果是3个2个1个的连招，就可以把3个都加到1个1个2，如果是2个2个的连招，就可以把3个2加1个2，这样1个3个的连招才是最好的。如果是3个2个2个的连招，就可以把2个1个2个2加1个1个2加1个1个2加1个2连招，这样一套连招下来，对面基本就GG了。
所以对于连招，如果不是很熟悉的话，那么最好选择连招为：1+3+4+5+6+7或是6+7或是8+9+7，如果有好的加乘叠加的话，那么小编推荐的连招为：2+5+7+8+6+7或是7+8+7，如果有好的加乘叠加的话，那么6号连招就可以为我们带来更多的得分机会。
推荐：二连招合理搭配与使用顺序解析
【1+3+7】这一套连招为什么在最后单列出来，原因就是BOSS在血量低于10%时会在两侧分别出现。
所谓侠客66章之后怎么开启
去桃花岛开启。【拓展】66-70章内容一览①：六十六章‘再见江湖’，太湖论剑后主角周游天下，可在桃花岛处‘客提味饭馆’开始新的生活。（客提味内可结识新伙伴，四音居士。）②：六十七章主线‘偷得浮生半日闲’，新生活 、新气象，在桃花岛新建一悠然山庄与桃花林 、微笑山庄相邻，享受安静和平的时还可以和和‘微笑夫人’畅所欲谈言。（选，惬意江湖，获得美酒十坛。）③：六十八章主线‘不速之客’，宁静的日子总是短暂，桃花林出现神秘人放出一木盒留下远去，盒中是何物？（悠然山庄，打开盒子，获得‘红色蚕茧’）④：六十九章主线‘事态严重’，从神秘人出现遁走后，没过多久江湖上发生一件大事，‘道场山’有死尸可以死而复生，去‘道场山’探探虚实为好。（选，四处查探，山中墓地获得‘绿色蚕茧’）⑤：七十章主线‘风云再起’，随着‘道场山’事件发酵，多地同时出现争斗，江湖大乱，华山派掌门‘华一剑’为现江湖武林盟主，速去华山派商议此事，得知民间盗贼动了墓地邪秽之物。（获得50元宝。）
道场山万寿禅寺与多宝塔：也许是湖州最耐游的景点
1 、大汉七十二峰
大汉七十二峰位于安吉县南部报福镇， 景区由石岭风景区 、董岭风景区 、大汉岭风景区组成，目前只开放了石岭景区。该风景区以峰石造型独特 、飞瀑气势磅礴 、历史文化悠远为特征，其独特的高原风光素有浙江”浙江青藏高原”之称。
2 、龙王山自然保护区
龙王山座落在浙江省安吉县境内。1985年经浙江省人民政府批准建立龙王山省级自然保护区，是湖州地区唯一的野生植物类型的自然保护区。
3 、尹家边扬子鳄保护区
自然保护区位于太湖西南岸的长兴县泗安镇与林城镇的交界处。1979年，泗安镇尹家边村民自发地将处于绝迹的11条野生扬子鳄在“上八亩”鱼塘以竹篱笆为墙就地保护起来，成立了面积不到0.67公顷“尹家边扬子鳄保护区”。
4 、长兴灰岩保护区
长兴灰岩保护区位于长兴县城西北21公里，在槐花磡东北2公里的青塘山麓。主要保护对象为全球二叠至三叠系界线层型剖面 、长兴阶层型剖面及古生物化石。
5 、道场山
道场山旧名云峰，在湖州市城南5公里，面积约8平方公里，最高峰海拔210．7米。系天日山余脉的组成部分，素为城南风景旅游区。
扩展资料：
湖州市地处北亚热带季风气候区。气候总的特点是：季风显着，四季分明；雨热同季，降水充沛；光温同步，日照较少；气候温和，空气湿润；地形起伏高差大，垂直气候较明显。全市年平均气温12.2～17.3℃，最冷月。
一月，平均气温-0.4～5.5℃，最热月，七月，平均气温24.4～30.8℃，无霜期224～246天，10～10℃期间天数为200～236天，10～10℃期间活动积温3800～5130度，年日照时数1613～2430小时，年太阳辐射总量102～111千卡/厘米2，年降水量761～1780毫米。
参考资料来源：百度百科—湖州
《隋书》卷二十九 志第二十三（5）
【去湖州道场山逛了一圈，回来后感觉相关历史文化背景太复杂，信息量太大，不知道该如何记游，磨唧了一周，都快成心病了，终于下决心作一了结，花了三天时间，结果却是整出一块裹脚布来。无奈。】
道场山万寿禅寺与多宝塔：也许是湖州最耐游的景点（上）
@铁山青士（笑独行）[述记]
2020年5月14日，湖州城南道场浜村，道场山万寿禅寺与多宝塔。
近期因故滞留湖州，从5月8日起，我每天都去湖州城区和城郊一两个地方访名胜古迹，已经去了吴沈门村 、金盖山古梅花观（纯阳宫） 、下菰城遗址 、奉胜门（项王公园） 、飞英塔（飞英公园） 、潘公桥 、陈英士墓 、莲花庄（莲花庄公园） 、骆驼桥 、衣裳街 、府庙 、湖州子城城墙遗址 、铁佛寺 、毗山慈云寺，今天是第七天，又去了道场山万寿禅寺与多宝塔。
我想说的是，在这七天中，今天是我感到最尽兴满意的一天。主要原因有二：一是万寿禅寺和多宝塔不但有故事听，也有东西看，万寿禅寺尤其堪称既有气派又有底蕴（不愧为“湖州第一道场”和南宋朝廷认定的“五山十刹”禅宗寺院之一）；二是以两段古道为主的上山之路让我出了一身大汗，既有淋漓尽致的感觉，也有神清气爽的感觉（这无疑得益于道场山堪称出拔的自然生态环境和空气）。以此，我觉得可以向有机会到湖州的朋友郑重推荐道场山。
道场山顶何山麓，上彻云峰下幽谷。
我从山水窟中来，尚爱此山看不足。
陂湖行尽白漫漫，青山忽作龙蛇盘。
山高无风松自响，误认石齿号惊湍。
山僧不放山泉出，屋底清池照瑶席。
阶前合抱香入云，月里仙人亲手植。
出山回望翠云鬟，碧瓦朱栏缥缈间。
白水田头问行路，小溪深处是何山。
高人读书夜达旦，至今山鹤鸣夜半。
我今废学不归山，山中对酒空三叹。
这是苏轼的古诗《游道场山何山》，之所以全诗引用于此，是因为我就是近期读了这首古诗后对道场山有点放不下的，同时还在名庐书社搜狐号上见到了赵孟頫为其长兄赵孟頔（頔音迪）之孙所书的《道场诗帖》。虽然乍读之下，对苏轼关于道场山与何山（即金盖山，因东晋吴兴太守何楷曾在山上开读书堂，故又称何山）好处的描述未能尽解，但第三四句“我从山水窟中来，尚爱此山看不足”还是非常通俗易懂的（据说湖州市区中心的“爱山”地名就是由此而来）。我很庆幸自己终于下了决心前往并有志登顶。
为什么苏轼这首古诗是道场山与何山同咏呢？想必在苏轼眼中，道场山与何山乃是二位一体的两处名胜，而事实上也正是如此，道场山与何山相接相望，同为东天目山北伸余脉的组成部分。“道场山顶何山麓，上彻云峰下幽谷”，这开头两句是什么意思？对此，南宋嘉泰《吴兴志》的解释是“道场山胜在山顶，何山胜在山下”，并引南宋文学家汪藻的话说：“游道场者如入王侯之家，过何山如造高人隐士之庐。”“陂湖行尽白漫漫，青山忽作龙蛇盘。”这两句说的是湖城一带到处是一眼望过去“白漫漫”的湖泽（上世纪六七十年代“围湖造田”以前，在道场山顶可以俯瞰的碧浪湖水域辽阔，应该也是“白漫漫”的一片），而道场山与何山二山却突然如“龙蛇盘”一般出现在眼前。随后三联六句描述道场山见闻，说明自己何以“爱”和“看不足”。
“出山回望翠云鬟，碧瓦朱栏缥缈间。”这是下道场山时回头所见。“白水田头问行路，小溪深处是何山。”这是说在山下吴沈门村问路得知如何上何山，因为古梅花观与吴沈门村之间原有一条寻真溪连接（该溪传说为东汉末年号称“蓬莱长史尹无我” 、原为盐铁尹的屈原第24世孙屈桢在金盖山修道时所开，如今是只通到“古梅山庄”石牌坊所在的金盖山旅游公路近旁了）。“高人读书夜达旦，至今山鹤鸣夜半。”这应该是在用东晋吴兴太守何楷曾在金盖山上开读书堂的典故。“我今废学不归山，山中对酒空三叹”，这最后两句中的两个“山”字，我意前一个是指金盖山，后一个是指道场山。
唉，我这好象是在解读这首古诗了，赶紧言归正传。应该说，我本是奔着道场山和多宝塔而不是万寿禅寺去的。道场山在湖州市城南5公里，面积约8平方公里，最高峰海拔210.7米。据明弘治《湖州府志》记载，道场山“峰峦秀郁，水石森爽，殊为吴兴佳绝”，故“古今游览者皆萃焉”。而明万历《湖州府志》则将“道场晓霁”列为“吴兴八景”之首（其余七景依次为苍弁清秋 、西塞晚渔 、下菰长烟 、龙洞云归 、横山暮岚 、南湖雨意 、金盖出云，其中“龙洞”指的是弁山黄龙洞，“横山”在城南吴沈门河东侧，“南湖”指的是碧浪湖）。
此前到吴沈门村去访金盖山古梅花观 、下菰城遗址和到苏湾村去找碧浪湖时，我已坐过两次差不多是一个到一个半小时一班的307路公交车，所以这回到汽配城站去坐307路前往道场山就有轻车熟路的感觉了，到万寿寺站下车也就是六站路。万寿寺站在道场浜村，到达后路边就有指路牌指引我前往万寿禅寺古道入口。在古道入口处有一座由赵朴初题额的石牌坊，背额上有“千年古刹”四字与正额上的“万寿禅寺”寺名对应。古道不但幽静，而且荒僻，兼具古味和野趣，感觉还是蛮享受的。
古道在半山腰（其实按登顶的路程算也就是走了三分之一）中断了，然后就只能走盘山公路了。值得一提的是，这里有一座“光皓亭”，是民国时期（1933年）建造的（据说当年古道曾有十亭盛景，光皓亭是其中最晚建造的一座）。我从古道走到盘山公路上，见到这座凉亭时，只见亭前停着一辆白色轿车，最先映入眼帘的是“飞路盘空”四个字。然后转到亭后，又见到“名山生色”四个字，同时两侧亭柱上的对联也引发了我的兴趣，联曰：道场山下客逢骤雨恋孤亭，碧浪湖边会见归云能化鹤（作者署名“式园王鲲徙”）。再由亭后向亭前转，这才见到“名山生色”背面是亭名，两侧亭柱上的对联是：欲无后悔先修己，各有前因莫羡人（作者署名为“邑人李惟恒”）。
随后我遇到一位盛年男子和一位年轻女子下山，就问男子多宝塔能不能上去，男子说关门了，只能再往上走一点，就在前面了。我想就算只能再走一点也要上去看看，于是继续往上走……到达万寿禅寺外围时，先看到的是关门的天王殿和殿前守着香摊打着瞌睡的老爷子大哥，我想“果然是关门了”，随即打招呼式地跟老爷子说了几句话。我说现在很多寺庙都没开门，市区的铁佛寺也没开门，只能绕着寺庙看看建筑外观了，老爷子也回了我的话，却没告诉我万寿禅寺有没有开门（当然，我也没问他）。随后，就在“绕着寺庙”逛的过程中，我发现了万寿禅寺的正门（寺名同样是赵朴初题写的），而且竟然开着一扇门，就像在说“本寺院对信众和游客网开一面”，真是让我大喜过望！
就这样，我进了万寿禅寺，首先注意到的是寺院建筑上方位于道场山顶的多宝塔，心怀忐忑地开始观览，还担心会有人出来赶我出去。结果是见到的几个人都不是僧人，一位中年妇女应该是寺院的后勤人员，两位青年男子应该是游客。其间遇到两位青年男子时正值一只松鼠发出凄厉的叫唤声，我听了有点惊诧，还以为是乌鸦叫，自言自语地说“这是什么声音”，一位青年男子告诉我是松鼠被猫追杀，我随即看到松鼠在老树上没命地乱串，但却没见到猫。
（未完）
道场山万寿禅寺与多宝塔：也许是湖州最耐游的景点（下）
@铁山青士（笑独行）[述记]
（接上）
我最先看到的万寿禅寺主体建筑是大雄宝殿，然后是鼓楼和大悲殿 、放生池 、地藏殿 、观音殿和圆通殿，再后是伽蓝殿和财神殿 、万佛殿和文殊殿 、高僧墓塔群（四座） 、圣泉亭和影木古井……其间我的感受是这些主体建筑除了自身的特色外，最重要的还是在分布和配合上非常讲究，据说是充分结合山形修筑的，总之是颇有一点浑然一体和巧夺天工的感觉。
其间最值得一说的是位于寺内东侧 、距登多宝塔入口处不远的影木古井（上罩一座“圣泉亭”），因为在它背后有一个传说故事支撑着。井侧石壁上嵌着一个神龛，上刻“影木古井”四个字，两侧刻有一副对联，联云：“唐代观开影木，清光再构苕泉。”传说唐末如讷禅师在开山建庙时化缘求木，为峰高路陡所阻，他说服了东海龙王帮助掘井运木，结果一夜而成。
对了，得简单勾勒一下万寿禅寺的历史。道场山万寿禅寺始建于唐末，开山祖师为如讷禅师（因开山之初曾不怒自威 、兵不血刃地制服了道场山群虎，故后人多称“伏虎如讷禅师”），五代时吴越王钱镠曾为之题额“吴兴正真禅院”，北宋初年改名“妙觉寺”，同期稍晚敕赐“护圣万寿禅寺”额。南宋中期成为御定“五山十刹”之一（名列“十刹”第二），元末毁于兵燹又重建，明初曾重修。清代中期朝廷开雕《龙藏》（即《清敕修大藏经》）竣工，曾受颁赐入藏一部。晚清时又毁于大火，清末再得御赐《龙藏》一部并重建，历时五十余年始恢复以往规模。而如今的万寿禅寺又是1984年以后花了十五年时间陆续修复的。说来万寿禅寺既是香火鼎盛，也是多灾多难。
由于意外地粗心大意，没往大雄宝殿后面走，又没有做到地毯式搜索，因此，千佛阁 、藏经楼 、法堂 、方丈楼 、祖堂什么的，还有瑶席池 、东坡洗砚池以及据说位于寺内东北侧的祈年题记石刻，我都没见到。尤其是反映元末湖州路最高长官达鲁花赤登道场山为民祈求丰年情况的祈年题记石刻，据说是与影木古井并称的道场山两大古迹之一，去年10月刚成为全国重点文物保护单位，没见到有点遗憾。我查看了网友拍的照片，确实像官方介绍的那样“保存较好，字迹清晰”，书法有“遒劲有力，出入颜柳”的感觉。
还有就是天王殿正对着数十级石阶，我没有去追究石阶下是一条什么路，这就错过了传为苏轼上山之路的“东坡故道”（不知道与古道是什么关系）和千禧年重建的如讷禅师“伏虎亭”（还有伏虎岩，据说在藏经楼东侧通往山峰的半路上，距离寺院大约数百步，我也没见到）。这都是功课做得不够带来的后果，事后得知有点后悔，但同时又觉得无需自责，因为万寿禅寺的历史文化背景实在太复杂，信息量太大，仓促之间也确实难以系统吸收和完全消化。
与此同时，我突然意识到，在万寿禅寺里观览的时候我的心不够静（有点紧张又有点急躁）应该就是造成我粗心大意的罪魁祸首。由于急着去登顶和看多宝塔，实际上影木古井我还是从山顶下来之后才发现的。事后我心想，要是连影木古井也错过了，那我在万寿禅寺里磨唧了半天，就真的不知道都看了些什么了。
当时觉得“逛完”了万寿禅寺，我就从自己发现的登多宝塔入口（标识是一座正额题“般若”二字的牌楼，背额题“精进”二字）继续上山了。这就体验了第二段古道。与山脚下到盘山公路的那段古道相比，我感觉这段古道路程更长，石阶也更陡一点，明亮通透有余，幽静荒僻不足，最有特色的是接近山顶的路段间或可见上刻莲花莲蓬的青石板。半道上有一座貌似不太讲究 、风格相当民间的破旧凉亭，朝向山顶的一面两根石柱上写着（而不是刻着）两句话，辞曰：坐亭吐故纳新，登顶放眼世界。“放眼世界”与“吐故纳新”不对，显然不是行家里手所为。凉亭内一侧横梁上贴着四句话，倒是说得不错，辞曰：恩必报，情必还，心必平，过必改。
在无限接近山顶处有一座看起来很新的“驻马亭”（感觉把歇脚喘气比作“驻马”并不贴切，而且也缺乏古趣），俯瞰由道场浜村向外延伸的大片区域视野很好（所以在山脚下马路边仰望多宝塔时实际上也能看到这座凉亭），凉亭朝山顶一侧可以坐躺的磐石上很随意地刻着“世外世”和“诸恶莫作”两处文字，而凉亭的左前方似乎还有一条小路（我又没有去追究所从何来）。在驻马亭歇脚喘气时我遇到了两位来自贵州的小伙子（年龄比在万寿禅寺里遇到的两位青年男子还更小一点），随便聊了几句。让我感到奇怪的是，这两位小伙子最终并没有登顶，等我从山顶下来时，他们已不知去向。
登顶时首先见到的是多宝塔边上“佛光青莲社”的牌匾，然后才是七层八面 、上有塔刹的多宝塔，玲珑精致，清俊挺拔，秀巧而又不失庄重。联想到多宝塔又名文笔塔，而与徽墨 、宣纸 、端砚齐名的湖笔又出自湖州，感觉还真是挺契合的。据说，这多宝塔还一向与铁佛寺开凿于明代中期的汉白玉古井一起被视为象征湖州文脉的两大标志物。
多宝塔俗称道场塔，始建于北宋初年，明代中后期大修，清代中后期重修。自晚清以后因长年失修，终致塔檐全部塌毁，塔身外仅存椽子数根。如今的多宝塔系1988年重修，塔身为砖木结构，外八面内方形，每层均挑出塔檐，飞檐翘角，檐角下悬风铎，七层加铁铸塔刹通高33米，底层外壁宽1.98米。
其间，关于多宝塔的修建还有一段类似传说的故事。据湖州方志记载，唐代和北宋湖州一直没出过状元。万寿禅寺的高僧认为，湖州之所以没有魁于天下的人，是因为道场山是文笔山，低于他州，于是化缘建塔，卓然如笔。这一年是北宋熙宁六年癸丑（1073年），高僧说：再有三十年，湖州就可以出状元了。结果，就在北宋大观和政和年间的丑年，湖州先后有两位学子中了状元。而且，自那以后到明嘉靖年间，每逢丑年，湖州都有擢高第者。当然，这可能只是巧合，但却成就了多宝塔的名声。
此前我在万寿禅寺里已见到一座跟万佛殿在一起的文殊殿，没想到山顶上还另有一座，我怀疑这座文殊殿是专门用来“经营副业”的。因为在多宝塔的一侧，地上有一块指路的小木牌，上面写着“拜文殊菩萨开智慧由此进”。
置身多宝塔侧旁四望，湖城景色可尽收眼底。据说，在能见度高的晴天里向北眺望，还能隐约看见太湖。这也是道场山作为“湖州第一道场”的一大优势所在吧。我想，苏轼之所以置身道场山“爱”且“看不足”，除了包括“山气日夕佳”在内的山中寺里的好处妙处外，这应该也是一个带有决定性的关键因素（美篇上有湖州网友说，“道场山应该是湖州人的望乡山”，显然也是与登顶道场山可以俯瞰整个湖城有关的）。在我上山和登顶过程中，天空是晴朗的，但在我登顶后，又好象没有太阳了（只是天上并非乌云密布），而且我还遇到了两只乌鸦（？），在我头顶上叫着，绕着多宝塔飞了几圈，让我略略有点不自在。不过，从总体上说，这次道场山之游还是让我整个身心都感到了一种既有补益也有释放的愉悦，同时觉得像道场山这样的地方有机会还可以再去。
从山顶下来到驻马亭时，我又遇到了两位壮年男子，打招呼后得知他们是在湖州打工的外地人，我对他们中的一位说“一样，我也是外地人”，于是相视而笑。在搜罗关于道场山万寿禅寺与多宝塔的资讯时，我曾看到一位湖州网友有点遗憾地说，现在湖州人周末和节假日多数都是去仁皇山而不是来道场山了，心想可能还真是这样。从万寿禅寺下山我是走盘山公路的，到山脚下才知道，原来盘山公路入口就在道场浜村南浜，距离307路公交车站很近很近。
（2020年5月21日至23日追补）
【2020年6月18日附记】
2020年6月9日，因陪同四位杭州朋友闲游湖州而再次前往城南道场山（由于一二朋友攀爬古道有困难，终未登顶观览古称浮图的多宝塔），补缺补漏地观览了包括伏虎亭（寺外天王殿下“东坡故道”） 、方丈楼 、藏经楼 、瑶席池 、东坡洗砚池 、甘泉亭 、祈年题记石刻（寺外东北侧） 、“湖笔生花”立柱雕塑（寺外盘山公路）等在内的万寿禅寺内外胜景古迹（寺外东北侧近祈年题记石刻处另有一块号称是苏轼所书的“风水宝地”刻石，明显不是苏轼所题所书也不像“老东西”）。
另，一不小心在网友虚堂智愚的新浪博客上看到了《湖州道场山之桂军抗战》一文，其首段称：道场山多宝塔左有世外斋，其地藏殿供奉着“广西军抗日阵亡在道场山将士”神位牌，超度祭奠着桂军第21集团军第七军170 、172两个师在道场山阻击日军800余名官兵。灵牌前还有两幅对子：“中华儿女抗日尽忠，八百将士护法山神”，“豪气成仁血染山红，顶莲花开蒙佛超度”。
这就是说，道场山山顶多宝塔旁“地藏殿”还供奉着“广西军抗日阵亡在道场山将士”神位牌，在下5月14日独自登顶道场山时既不知此情，亦未见山顶有“世外斋”。——咳，所谓“地藏殿”是不是“文殊殿”啊？如果是，那我就见到了，只是没见开门。当时我还怀疑那座文殊殿是专门用来“经营副业”的，真是不敬！特此述记。
浙江湖州旅游必去十大景点
涪陵郡西魏置合州。开皇末改曰涪州。统县三，户九千九百二十一。
石镜旧曰垫江，置宕渠郡。西魏改郡为垫江，县为石镜。开皇初郡废。大业初置涪陵郡。汉初梁置新兴郡。西魏改郡曰清居，名县曰汉初。开皇初郡废。赤水开皇八年置。
巴郡梁置楚州。开皇初改曰渝州。统县三，户一万四千四百二十三。
巴旧置巴郡，后周废枳 、垫江二县入焉。开皇初郡废。大业初置巴郡。江津旧曰江州县。西魏改为江阳，置七门郡。开皇初郡废。十八年，县改名焉。涪陵旧曰汉平，置涪陵郡。开皇初郡废。十三年，县改名焉。
巴东郡梁置信州，后周置总管府，大业元年府废。统县十四，户二万一千三百七十。
人复旧置巴东郡，县曰鱼复，西魏改曰人复。开皇初郡废。大业初，置巴东郡。有盐井 、白盐山。云安旧曰朐？，后周改焉。南浦后周置安乡郡，后改县曰安乡，改郡曰万川。开皇初郡废。十八年，县改名焉。梁山西魏置。有高梁山。有？溪。大昌后周置永昌郡，寻废，又废北井县入焉。巫山旧置建平郡，开皇初郡废。有巫山。秭归后周曰长宁，置秭归郡。开皇初郡废，改县曰秭归。巴东旧曰归乡，梁置信陵郡。后周郡废，县改曰乐乡。开皇末，又改名焉。有巫峡。新浦后周置周安郡，开皇初郡废。盛山梁曰汉丰，西魏改为永宁，开皇末，曰盛山。临江梁置临江郡，后周置临州。开皇初郡废，大业初州废。有平都山。有彭溪。武宁后周置南州 、南都郡 、源阳县，后改郡曰怀德，县曰武宁。开皇初州郡并废入焉。石城开皇初置庸州，大业初州废。务川开皇末置。
蜀郡旧置益州，开皇初废。后周置总管府。开皇二年，置西南道行台省，三年，复置总管府，大业元年府废。统县十三，户十万五千五百八十六。
成都旧置蜀郡，又有新都县。梁置始康郡，西魏废始康郡。开皇初废蜀郡，并废新繁入焉。十八年，改新都曰兴乐。大业初置蜀郡，省兴乐入焉。旧置怀宁 、晋熙 、宋兴 、宋宁四郡，至后周并废。有武檐山。双流旧曰广都，置宁蜀郡，后同郡废。仁寿元年改县曰双流。有女伎山。新津后周置，并置犍为郡。开皇初郡废。大业初又废僰道县入焉。晋原旧曰江原，及置江原郡。后周废郡，县改名焉。清城旧置齐基郡，后周废为清城县。有鸣鹄山，清城山。九陇旧曰晋寿，梁置东益州。后周州废，置九陇郡，并改县曰九陇。仁寿初置濛州。开皇初郡废，并陇泉 、兴固，青阳三县入焉。大业初州废。有太山 、道场山。绵竹旧置晋熙郡及长杨 、南武都二县。后周并二县为晋熙，后又废晋熙入阳泉。开皇初郡废，十八年改为孝水，大业二年改曰绵竹。有冶官。有绵水。有鹿堂山。郫西魏分置温江县，开皇初省入。仁寿初复置万春县，大业初又废入焉。有金山 、平乐山 、天彭门。玄武旧曰伍城，后周置玄武郡。开皇初郡废，改县名焉。仁寿初置凯州，大业初废。有三堆山 、郪江。雒旧曰广汉，又置广汉郡。开皇初郡废。十八年，改曰绵竹。大业初改名雒焉。又有西遂宁郡 、南阴平郡。后周废西遂宁，改为怀中，南阴平郡曰南阴平县，寻并废。阳安旧曰牛鞞，西魏改名焉，并置武康郡。开皇初郡废。仁寿初置简州，大业初州废。有盐井。平泉西魏置，曰婆闰。开皇十八年，改名焉，金泉西魏置县及金泉郡。后周废郡，并废白牟县入焉。有昌利山 、铜官山 、石城山。
临邛郡旧置雅州。统县九，户二万三千三百四十八。
严道西魏置，曰始阳县，置蒙山郡。开皇初郡废。十三年，改曰蒙山，寻置雅州。大业置临邛郡，县改名焉。有邛来山。名山旧曰蒙山。开皇十三年，改始阳曰蒙山，改蒙山曰名山。卢山仁寿末置。依政西魏置，及置邛州，大业初废。临邛旧置临邛郡，开皇初废。有火井。蒱江西魏置。曰广定，及置蒱原郡，开皇初郡废。仁寿初县改名焉。蒱溪西魏置。沈黎后周置黎州，寻并县废。开皇中置县。仁寿末置登州，大业初州废。汉源大业初置。
眉山郡西魏曰眉州。后周曰青州，后又曰嘉州。大业二年又改曰眉州。统县八，户二万三千七百九十九。
龙游后周置，曰峨眉，及置平羌郡。开皇初郡废。九年改县为青衣。平陈日，龙见水，随军而进，十年改名焉。大业初置眉山郡。平羌后周置，仍置平羌郡。开皇初郡废。夹江开皇三年置。峨眉开皇十三年置。有峨眉山 、绥山。通义旧置齐通郡及青州。西魏改州曰眉州。开皇初郡废，改齐通曰广通。仁寿元年改为通义。大业初州废。青神后周置，并置青神郡。开皇初郡废。丹棱后周置，曰齐乐。开皇中改名焉。洪雅开皇十三年置。
隆山郡西魏置陵州。统县五，户一万一千四十二。
仁寿梁置怀仁郡，西魏改县曰普宁，开皇初郡废，十八年县改名焉。又西魏置蒲亭。大业初置隆山郡，蒲亭并入焉。有盐井。贵平西魏置，又立和仁郡。后周又废可昙 、平井二县入焉。开皇初郡废。大业初，又废籍县入焉。井研始建开皇十一年置。有铁山。隆山旧曰犍为，置江州。西魏改县曰隆山。后周省州，置隆山郡。开皇初郡废，又并江阳县入焉。有冶官。有鼎鼻山。
资阳郡西魏置资州。统县九，户二万五千七百二十二。
盘石后周置县及资中郡，开皇初郡废。大业初置资阳郡。内江后周置。威远开皇初置。大牢开皇十三年置。安岳后周置，并置普州。大业初州废。普慈后周置郡曰普慈，县曰多业。开皇初郡废。十三年，县改名焉。安居后周置，曰柔刚，及置安居郡。开皇初郡废。十三年，县改名焉。隆康后周置，曰永康。开皇十八年改焉。资阳后周置。
泸川郡梁置沪州。仁寿中置总管府，大业初府废。统县五，户一千八百二。
泸川旧曰江阳，并置江阳郡。开皇初郡废。大业初置泸川郡，县改名焉。富世后周置，及置洛源郡。开皇初郡废。江安旧曰汉安，开皇十八年改名焉。合江后周置。绵水梁置。有绵溪。
犍为郡梁置戎州。统县四，户四千八百五十九。
僰道后周置，曰外江。大业初改曰僰道，置犍为郡。犍为后周置，曰武阳。开皇初改焉。南溪梁置，曰南广，及置六同郡。开皇初郡废。仁寿初县改名焉。开边开皇六年置，七年废训州入焉。大业初废恭州 、协州入焉。
越巂郡后周置严州。开皇六年改曰西宁州，十八年又改曰巂州。统县六，户七千四百四十八。
越巂带郡。邛都苏祗旧置亮善郡，开皇初郡废。有孙水。可泉旧宣化郡，开皇初废。台登旧置白沙郡。开皇初郡废。邛部旧置邛部郡，又有平乐郡。开皇初并废。有巂山。
牂柯郡开皇初，置牂。统县二。
牂柯带郡。宾化
黔安郡后周置黔州，不带郡。统县二，户一千四百六十。
鼓水开皇十三年置。有伏牛山。出盐井。涪川开皇五年置。
梁州于天官上应参之宿。周时梁州，以并雍部。及汉，又析置益州。在《禹贡》，自汉川以下诸郡，皆其封域。汉中之人，质朴无文，不甚趋利。性嗜口腹，多事田渔，虽蓬室柴门，食必兼肉。好祀鬼神，尤多忌讳，家人有死，辄离其故宅。崇重道教，犹有张鲁之风焉。每至五月十五日，必以酒食相馈，宾旅聚会，有甚于三元。傍南山杂有獠户，富室者颇参夏人为婚，衣服居处言语，殆与华不别。西城 、房陵 、清化 、通川 、宕渠，地皆连接，风俗颇同。汉阳 、临洮 、宕昌 、武都 、同昌 、河池，顺政 、义城 、平武 、汶山 、皆连杂氐羌。人尤劲悍，性多质直。皆务于农事，工习猎射，于书计非其长矣。蜀郡 、临邛 、眉山 、隆山 、资阳 、泸川 、巴东 、遂宁 、巴西 、新城 、金山 、普安 、犍为 、越巂 、？柯 、黔安，得蜀之旧域。其地四塞，山川重阻，水陆所凑，货殖所萃，盖一都之会也。昔刘备资之，以成三分之业。自金行丧乱，四海沸腾，李氏据之于前，谯氏依之于后。当梁氏将亡，武陵凭险而取败，后周之末，王谦负固而速祸。故孟门不祀，古人所以诫焉。其风俗大抵与汉中不别。其人敏慧轻急，貌多蕞陋，颇慕文学，时有斐然，多溺于逸乐，少从宦之士，或至耆年白首，不离乡邑。人多工巧，绫锦雕镂之妙，殆侔于上国。贫家不务储蓄，富室专于趋利。其处家室，则女勤作业，而士多自闲，聚会宴饮，尤足意钱之戏。小人薄于情礼，父子率多异居。其边野富人，多规固山泽，以财物雄役夷 、獠，故轻为奸藏，权倾州县。此亦其旧俗乎？又有獽狿蛮賨，其居处风俗，衣服饮食，颇同于獠，而亦与蜀人相类。
湖州十大旅游景点：达汗七十二峰 、苍龙瀑布 、南浔莫干山 、中南百草园 、安吉纳金索诺 、安吉 、大竹海风景名胜区 、中国湖州太湖 、古竹山茶园 、天荒坪水电站。
安吉竹博园，原名安吉竹种园，位于中国竹乡浙江省安吉县。是国家“AAAA”级旅游景区，竹乡旅游经典，王牌景区，被誉为“城市后花园”。
全园占地600亩，拥有大江南北 、海内外34属304个品种的竹子。竹博园是集竹文化和竹工艺于一体的中国竹博馆和亚洲最大的安吉竹种园的完美结合。全竹博览园是集科研 、生产 、生态 、旅游等多种功能于一体的竹子大观园。
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杭州
1.从04省道开车到安吉，到青山加油站再到安吉县城，大概6分钟。左转（有路牌），全程1小时左右。
2.从杭州开车，出了杭州北郊，经104国道到龚澎，再走04省道到安吉景点，全程63km。
3.杭州绕城高速-勾庄-杭长高速-安吉-安吉朱波花园（约30分钟）。
没有汽车的旅行者：
1.杭州汽车北站，有30分钟班车到安吉，安吉新汽车站有到竹博园景区的小巴（天荒坪 、山川 、尚书 、港口方向）。
2.杭州汽车北站，乘坐安吉长途汽车（非快速公交）在竹博园路口下车。
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